唐义净译《金刚经》 原文 《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》

而彼菩萨非于一佛承事供养植诸善根。已于无量百千佛所。而行奉事植诸善根。是人乃能于此经典生一信心。妙生。如来悉知是人悉见是人。彼诸菩萨当生当摄无量福聚。何以故。由彼菩萨无我想众生想寿者想更求趣想。彼诸菩萨非法想非非法想。非想非无想。何以故。若彼菩萨有法想。即有我执。有情执寿者执更...

《金刚经》 白话译文 唐义净译《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》

如果有非法的观念,他们也同样会有我执、有情执、寿者执、更求趣执。妙生,因此菩萨不应执着于法,也不应执着于非法。因为这个道理,如来深意宣说筏喻法门,对于有智慧的人来说,连法都应该舍弃,更何况非法。妙生,你是怎么看的?如来在无上正等正觉上有所证得吗?还有少许法是如来说的吗?”妙生回答:“按照我...

唐玄奘译《金刚经》 原文 《能断金刚般若波罗蜜多经》(《大般若经...

善现答言:“世尊,如我解佛所说义者,无有少法,如来、应、正等觉证得阿耨多罗三藐三菩提,亦无有少法,是如来、应、正等觉所说。何以故?世尊,如来、应、正等觉所证、所说、所思惟法,皆不可取,不可宣说,非法,非非法。何以故?以诸贤圣补特伽罗皆是无为之所显故。”第八品佛告善现:“于汝意云何?

《金刚经》非法、非非法,试看天下之人,谁在谤佛?

《金刚经》中须菩提说:“如来所说法,皆不可取、不可说,非法、非非法”;释迦牟尼佛的意思是:对于我所说的一切法,都不可执着,它们都不是法,也不是非法。反反复复指示众生,不要执着于“法”,也不要执着于“非法”。既然不是法,不是非法,那是什么呢?释迦牟尼佛早已料到,有执着的人,会这么问,所以在《...

金刚经名句之一:不应取法,不应取非法

金刚经名句之一:不应取法,不应取非法2019-06-1708:27:5700:590来自北京市青廷青莲憬影,廷台镜境。

金刚经:法尚应舍,何况非法!佛法究竟能不能舍呢?

金刚经:法尚应舍,何况非法!佛法究竟能不能舍呢?释迦牟尼佛在《金刚经》中明确地说:“汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法(www.e993.com)2024年11月25日。”意思自然是:对于我说的法,你们不要太执着,不要时时刻刻惦记着,一定要舍,佛法都要舍弃,何况那些不是佛法的法呢,更要舍!

星云大师:非法非非法

《金刚经》云:‘法尚应舍,何况非法。’看来还是对上善根器的教示;末法众生,刚强难化,如果佛陀生逢此世,必定会加上一句:‘“非法”应舍,何况非“非法”。’(来源:佛光山,摘自《人间福报》二○○○年四月二十日)

借事明心 附物显理|《金刚经》与禅门公案的“二重奏”

《金刚经》自鸠摩罗什译出,广为流传,成为参佛悟道的重要门径,禅宗受其影响尤大,典籍中常有宣扬讨论该经的记录;禅宗流行后,众人解读《金刚经》又往往征引禅门公案以为佐证,所谓“借事明心,附物显理”(《景德传灯录·池州甘贽行者章》),形成同阐佛法、共演妙音的“二重奏”。

《金刚经》与禅宗思想

《金刚经》云:“如来所说法,皆不可取,不可说。非法,非非法。”肯定和否定,有和无,都落在对待之中。川禅师颂:“恁么也不得,不恁么也不得。廓落太虚空,鸟飞无影迹。拨转机轮却倒回,南北东西任往来。”肯定不对,一味否定也不对。在枯寂境涯里,拨转机轮,从空中转身而出,才可活泼地展开禅的生命。

读佛经就可以成佛么?佛不容置疑么?《金刚经》无得无说分第七

如来所说法皆不可取,不可说,非法,非非法。金刚经,第一品到第七品都是因为须菩提提出的,如何降服妄心,须菩提不懂,于是佛勉强说法,为何说勉强说法?因为能说出来的法都不是法。打开网易新闻查看精彩图片打个通俗比喻就如一个在社会摸爬滚打几十年的老父亲告诉我们社会的法则,我们知道社会有众多的陷阱,也有...