带上这本书,跟着王阳明到贵州去游学

后来,王阳明就“搬家”至此,在此讲授儒家经典以及“心即理”等学说。来的人多了,这个山洞里又坐不下了,于是大家就在外边搭建了一庐一轩。“一庐”为龙冈书院,作为讲学授课之所,“一轩”为“何陋轩”,作为王阳明的卧室和书斋。龙冈书院是王阳明创建的第一所民间学院,此后他相继在全国各地设立、复兴、重建...

王阳明真迹在日本展出,不愧为“圣人”手笔,凡夫俗子怎写得出来

王阳明心怀感激,在轩房周围种上桧柏竹子、芍药花卉,摆上琴书和图册史书,这里逐渐成为了文人学士往来交流的地方。他以孔子、刘禹锡等先贤身处陋室而怡然自乐为榜样,写下了这篇著名的《何陋轩记》,并将轩取名为“何陋轩”,有力地伸张了孔子“君子居之,何陋之有”的理念。此作纵29.8厘米、横679.2厘...

王阳明草书长卷《何陋轩记》,点画流美,体态潇洒

此外，《何陋轩记》还是王阳明在贬谪龙场期间创作的作品。在那样的蛮荒之地，王阳明能够保持开阔的胸襟和无拘无束的想象力，借笔墨抒发自己壮思逸飞的情怀，这本身就令人钦佩。他的书法作品中透露出一种坚韧不拔、奋发向上的精神力量，这也正是他心学思想在书法上的体现。最后，从艺术评价的角度来看，《何陋轩记...

知行记:寻访王阳明的龙场履迹

常与王阳明饮酒的当地土著见状,“相与伐木阁之材”,帮他陆续搭建了龙冈书院及附属的何陋轩、宾阳堂、君子亭。除“诸生请名龙冈书院”,余名皆其亲拟。何陋轩典出《论语》“君子之居,何陋之有”;宾阳堂取自《尚书·尧典》“寅宾出日”,意谓恭迎朝阳;君子亭因“环植以竹”而“竹有君子之道”得名。每逢...

方东华:王阳明君子人格论述的基本内涵

阳明被谪贵州龙场期间,特别着意于对君子的论述,先后写有《玩易窝记》《何陋轩记》《君子亭记》《宾阳堂记》,被称为“龙场四学记”。龙场之后,君子之称谓也屡被王阳明提起。依据王阳明一生所言所行,从立身、处事、为官、治学等四个方面,可以窥见其君子人格论述的基本内涵。

四大成功特质:学习王阳明的性格力量

王阳明深深懂得这个道理，很快与当地的少数民族渐渐亲近起来(www.e993.com)2024年12月19日。并得到他们的援手，“大兴土木”，建成龙冈书院、宾阳堂、何陋轩、君子亭、玩易窝，在这个蛮荒之地“完满”解决了安居问题。虽然，这些房舍并不会因为有了漂亮的名号就改变了粗陋的本质，但漂亮的名号从来都最能够体现主人的心态。由此可见，王阳明无论在...

王阳明“龙场悟道”,龙场到底在哪里?

后来听学人数越来越多,当地居民趁农闲时间,主动帮助王阳明于山顶“新构”龙冈书院、何陋轩,供其讲学、起居。后因“门生颇群集”,又续建宾阳堂、君子亭作为接待、游憩之所。明代书院分官办、私立。龙冈书院是贵阳地区的第一座私立书院,故《贵州通志》载,清代知县李崇畯称“黔中之有书院,自龙冈始;龙冈之有书...

王阳明龙场悟道期间日夜睡石椁,所悟内容堪称史上最强的一次顿悟

文人的笔,表面写物,实际也在写心。透过王阳明的《何陋轩记》,世人即能看透他这一阶段的心思。何陋轩的名字,出自孔子“君子居之,何陋之有”一语,何陋轩三字等于是王阳明在告知世人:龙场环境再“陋”又如何,只要君子居之,以君子之行行之,自然就变成文明开化的所在。

王阳明心学到底厉害在哪里?普通人如何找到“良知”?

为了活下去,王阳明决心学农,将南山开垦出来,自己来个小“军屯”,而且“夷俗多火耕,仿习亦颇便”。如此,才终于解决了吃饭穿衣的大问题。后来,他又在当地百姓的帮助下,在洞附近修了一个“何陋轩”安身。关键,在这般艰苦的环境下,王阳明还要应付官场,努力在贵州一带的官场存活下去。王阳明在龙场的三年里,当地的...

王阳明是这样把“心法”,融入到书法里的,真不愧“一代圣人”!

据记载,王羲之是王家的祖先之一,因此他从小临王帖,又吸收张旭、怀素、颜真卿、米芾、赵孟頫等人笔法,融晋唐宋元之精髓。王阳明五体皆能,而行、草书尤为精妙,《与日仁书帖》《何陋轩记》《象祠记》称得上“绝妙”。王阳明如何把“心即理也”的观念运用到书法中,可从他这段书论中获得答案:“吾始学书,对模古...