专访苑天舒|管子与张良不一样 留坝可作更多事情

他熟稔古代典籍,对管子有深入独到的研究。身兼学者和企业家的双重身份,苑天舒对管子和张良有着与众不同的理解。同时,基于自己复杂的知识背景、人生经历与研究兴趣,苑天舒对当前如何将历史文化资源与科技、健康、养老、文旅等进行结合,也颇有心得。围绕张良与管子、天文历法与健康、以及留坝人文资源的价值转化等问题,苑天...

北京中轴线 :“中”——天文历法形成的哲学观念

天文历法形成的哲学观念“中”,这一概念的形成,可以追溯至中国古代的圭表测影,并不断演化为天之“中”、地之“中”、人之“中”三个层面,最后在礼乐文明之“中”——国家祭祀和典章礼仪的中心、都城中实现了融合。《周礼·冬官·考工记》中“匠人营国”规范包含了“择中”的选址方法,兼顾实用功能和礼仪制度...

一起聊“天” |《五星聚》《诸神的真相》海麟深圳读者见面会

结合天文学研究、传世文献和考古发现,对夏、商、周的时空框架以及舜禹禅让、商汤灭夏、武王伐纣等上古史事加以详细推定,对秦汉以来诸吕之乱、韦后之乱、安史之乱等重大历史风云中的隐秘史事进行深入探寻。《诸神的真相:用天文历法破解上古神话之谜》海麟著九州出版社·后浪本书以古代天文历法为主线,将上古神...

简析秦汉时期的《日书》和天文历法

原因在于,日书从内容上看虽然是记录有关民间社会信仰,占测吉凶之书,但是其理论来源却与古代天文,历法有着十分深厚的联系。日书其中的宜忌思想的直接理论来源便是来自于天文。甚至可以说日书与历法一样是来自于我们古代先民对于“天文”的演绎推论与归纳总结,是古代信仰体系的终极来源,是我们了解古代社会的另一层方面...

看星星,学历法,轻松迈入天文学的世界

古代天文分为星象和历法,只看星星,不懂历法,不能入门天文学的奇妙世界。何谓历法?历法是通过研究日月五星的运行,推算各种计时单位的长度,建立其间的关系,并制定时间序列法则的科学。天文不仅是看天上那些星星,而是要通过观测星空掌握背后的时空节律。比如,太阳的运行,影响着一年四季的更替。我们平时看到太阳东升西...

“龙”来自星辰,是真的吗——中国古代天文学漫谈(三)

从奴隶社会过渡到封建社会后,天文历法已经发展得相当完善(www.e993.com)2024年11月10日。此时已经不需要皇帝亲自观象授时了,而是安排特定的天文官员。因天文与皇权直接挂钩,为了禁止民间私自学习天文,这种官职往往还是世袭制。明太祖朱元璋曾颁布禁令:钦天监的人员“永不许迁动,子孙只习学天文历算,不许习他业;其不习学者,发南海充军。”...

“龙宝宝”到底从哪天开始算?天文历法专家各执一说,两种传统都可...

中国科学院国家天文台研究员郑永春表示,根据农历,龙年是从甲辰年正月初一这天开始的,但是龙这个生肖属相可以从立春算起。立春是二十四节气之首,也是中国古代的春节。中华民国二年(1913年),民国政府发文规定农历正月初一为春节,公历1月1日为元旦,那时春节才从立春移到了大年初一。我国传统的术数认为,立春是新年的开始...

神奇的天文历法课带你探寻月亮之上的秘密

很多看似神秘的现象,其实都藏着天文历法的小知识。比如古人用来形容时光流逝的“律管吹灰”,它其实是音律与历法的奇妙结合。早在《吕氏春秋》中就有相关原理:“天地之气,合而生风。日至则月钟其风,以生十二律。仲冬日短至,则生黄钟。季冬生大吕。……孟冬生应钟。天地之风气正,则十二律定矣。”...

龙年是从哪天开始算的?真的是大年初一开始吗?很多人都错了!

02传统算法以立春为生肖属相的划分节点,源于古代天文历法知识,体现了人们对自然规律的深刻理解和尊重。03然而,由于历史变迁和文化融合,现代人在生肖属相的计算上容易出现混淆,误以为生肖属相是从正月初一开始计算的。04为消除误解,需加强传统历法知识的普及和教育,让更多人了解并掌握二十四节气和生肖属相的正确计算方...

历法节气与哲学文化??“冬至”特稿丨一阳来复,天人孚应:冬至...

冬至是古代天文历法发展过程中,最早被关注、被测定的一个节点。在“观象授时”的远古时代,古人通过观察北斗七星斗柄所指方向来确定时间,《鹖冠子》(相传为战国时楚国隐士鹖冠子所作)说:“斗柄指东,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬。”再稍加细分,斗柄指向寅位,为立春;斗柄指向...