一位日本学者眼中的中医之源
他对比《太素》和《黄帝内经》,得出许多创新的结论,如众手修书者分为黄帝派、伯高派、少俞派、少师派、岐伯派等。黄帝派是以针灸疗法为主的医师们尊奉黄帝而形成的学派。另外,如九宫占与医学的结合诞生了《九宫八风》篇;古代脉诊出现人迎寸口脉法到三部九侯脉法到寸口脉法的演变;三焦不是“三个焦”,而是一...
搭脉?搭左手还是右手?
其实早在《黄帝内经》,就已经对脉诊进行许多详细论述,如提到了三部九候法、人迎寸口脉法,说明早在两千多年前,脉学已成为我国古代医学的重要组成部分。但这两种诊脉方法现在很少采用。至晋代,名医王叔和综合前代有关脉学的知识和经验,写成了《脉经》一书,成为我国现存最早的脉学专著。《脉经》进一步完善和推广“独...
把脉不只把手,要想诊断准确,医圣张仲景还传下另外三个部位
首先来看脉这个要素里边的两个部位,一是人迎,一是寸口。在《灵枢经》里,反复探讨人迎和寸口之间的关系。从人体解剖结构的角度来看,这两个位置也极其重要。医圣张仲景把脉主要有四部,寸口、人迎、趺阳、太溪。《黄帝内经》篇篇都是经典,仲景当年著书的时候就反复参考了内经的文章。概括起来仲景借鉴的就是四...
齐鲁最美健康卫士丨张震:仁术仁心,收获八方盛誉
张震通过大量病例治疗观察到,大部分病人是身体大环境出了问题。他运用中医整体观念的辩证思想,通过调理人体大环境及局部内稳态相结合的方法,运用中药口服、人迎寸口脉针法、脑针调理人体大环境,结合针刀、银质针等调理人体局部环境相结合的方法,使顽固性疼痛疾病治疗有了新的治疗理念和方法,治疗效果更加稳定持久不易...
为什么人迎和寸口脉都要摸?| 每天读点《黄帝内经》【第85天】
为什么人迎和寸口脉都要摸?|每天读点《黄帝内经》第85天《黄帝内经》原文素问·阴阳别论篇第七(03)所谓阴三阳在头,三阴在手,所谓一也。注解与翻译译文三阳经脉的诊察部位,在结喉两旁的人迎穴,三阴经脉的诊察部位,在手鱼际之后的寸口。一般在健康状态之下,人迎与寸口的脉象是一致的。
武当道医学:《黄帝内经》中人迎脉的诊断手法
祝华英道长给患者诊断人迎脉1、关于“人迎动脉”的诊候部位:在前颈(廉泉穴下)喉节骨最高突处(从而向两傍后退至人迎动脉搏动处诊之)为关部,关部以上为寸部,关部以下为尺部(www.e993.com)2024年10月21日。2、关于“人迎动脉”的诊法:医生可采取两种诊候形式。一是令患者坐式,医者立于患者的背后,其诊脉动作,也与诊候两手的“寸口”...
跟着范师学《温病与伤寒》 | 了解人迎与寸口
脉分阴阳首先来看脉这个要素里边的两个部位,一是人迎,一是寸口。在《灵枢经》里,反复探讨人迎和寸口之间的关系。从人体解剖结构的角度来看,这两个位置也极其重要。医圣张仲景把脉主要有四部,寸口、人迎、趺阳、太溪。《黄帝内经》篇篇都是经典,仲景当年著书的时候就反复参考了内经的文章。概括起来仲景借鉴的...
《黄帝内经》“三阴三阳”经络模型十五种
《内经》专门针对经脉病证而创立了“人迎寸口二部合参诊脉方法”。此法在经文中广泛运用于经脉病证的诊察,认为凡阳经之实证,人迎脉皆大于气口脉,而虚证则皆反小于气口;反之,诸阴经之实证,气口脉皆大于人迎脉,而虚证则皆反小于人迎。一是依据人迎寸口脉象变化,判断手足阴阳经脉及所属脏腑的病变。“寸口主中...
中国古代科技史散论|中国|医学|古代科技史|哲学|现代|科学_手机...
神创说即指人是由神创造的(无论是这个神是上帝还是女娲),按这一学说,人类最初的知识和现在最根本的知识都是神给的,如俄罗斯哲学家恰达耶夫所说,人类诞生时,上帝曾与他们做过深入的交谈,人类也深刻地理解了上帝,人类的知识起源只能这样理解。再如牛顿和爱因斯坦在思考到终极状态时,都引入上帝作为一个悬设。神创...
隆昌人钟丹珠:将中医铺子开到俄罗斯的“草药医生”
钟丹珠一听,立刻带上银针赶到罗老太太家。他用手指探了一下她的呼吸,摸了一下“寸口脉”,但几乎摸不到。又摸了她的“人迎脉”,发现有点微微跳动。他立刻把银针拿出来,按照师传“回阳九针”依次扎下穴位,当扎到“涌泉”的时候她突然一动,长长地吐了一口气,居然活过来了。