林雅琴:董仲舒仁义论发微——以《春秋繁露》为中心

而在《春秋繁露·仁义法》中,董仲舒对仁义关系进行了专门论述,却着重凸显仁与义的区别,并将仁义之别上升到治乱之根源的地位。此篇已经受到研究者的重视,徐复观以为董仲舒发挥仁义之旨莫要于《仁义法》。现有研究多从思想史的角度切入,提出董仲舒的仁义新说是对孔子“躬自厚而薄责于人”思想之远绍,但并未关注董...

孔子的“名不正则言不顺”

孔子的“名不正则言不顺”《论语·子路》中写道:“子曰:野哉!由也!君子于其所不知,盖阙如也,名不正则言不顺,言不顺则事不成。事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中。故君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣.”似乎孔子说过这样的话,要强调名声,其次才是言顺、礼乐兴、刑罚中。

资讯丨国之颂——庆祝中华人民共和国成立75周年全国美术作品欣赏...

多罗三藐三菩提乃至无有少法可得,是名阿耨多罗三藐三菩提。”第二十三品净心行善分复次,须菩提!是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提;以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!所言善法者,如来说即非善法,是名善法。第二十四品福智无比分“须菩提!若三千大千世...

道家最厉害的思维,说起来就这一个字|儒家|庄子|老子|礼乐|仁义...

儒家的德的观念表现为不断的形名建构,最终落实为礼乐制度,而老子则针锋相对认为这些是“下德”。儒家倡导仁义等的目的,在于闲邪、息淫、绝盗、止讼、治巧伪、敦薄俗、兴事用等,其用心不可谓不善,但其方向和路径却适得其反,导致求仁而不得仁,求功而不成功。上德不德,是以有德;下德不失德,是以无...

"九流十家"是怎么来的

“九流十家”一称出自《汉书?艺文志?诸子略序》,是指从春秋到西汉形成的重要的思想学术流派。“九流”包括儒、道、墨、法、名、农、杂、阴阳、纵横等九派;九流加上小说家,合称“十家”。儒家可能源于古代掌管行政与教化的司徒之官,为孔子所创,崇尚“礼乐”与“仁义”,提倡“忠恕”“中庸之道”,重视伦理道...

建设文化名市 “孔孟之乡”在传承创新中前行

李先生所说的“手读《论语》”活动,是在广场东侧的大学堂举行的(www.e993.com)2024年11月20日。这栋依山而建、古朴雅致的传统建筑曾获评中国建设工程鲁班奖,成为彰显齐鲁风韵与中华文化之美的又一新地标。其“仁义礼智信”五厅等文化空间,是景区开展儒学文化内容的重要载体。导学介绍,一度掀起热潮的大型礼乐演出《金声玉振》也是在这里表演的...

全国“两优一先”拟表彰对象公示,新疆19名个人和11个基层党组织...

党中央决定,表彰一批全国优秀共产党员、全国优秀党务工作者和全国先进基层党组织。根据评选表彰工作部署,在各省(自治区、直辖市)党委和中央有关部门(系统)党委(党组)提出推荐对象的基础上,经过认真审核、遴选审议,确定了400名全国优秀共产党员(含拟追授16人)、300名全国优秀党务工作者(含拟追授2人)、500个全国先进...

中国待遇最高的教师是怎么炼成的?

孔子在教书育人的同时,以重振礼乐为己任,整理古籍,编纂史书,并创立了以提倡“仁、义、礼、智、信”为核心的儒学,对中华文明传承发展做出了巨大贡献。元朝加封孔子“大成至圣文宣王”的圣旨上,对孔子有这样的评价:“先孔子而圣者,非孔子无以明;后孔子而圣者,非孔子无以法。所谓祖述尧舜,宪章文武,仪范百王,师表...

11年前提出的一个问题 直击当下中国人最深的困惑_凤凰网

章太炎认为世间法中,不过平等二字。庄子唤作齐物。但是庄子理解的平等,不是人类平等、众生平等或天赋人权意义上的平等,而是哲学本体论意义上的平等。平等是一种真如的状态,是一种宇宙论秩序下的自然、平等,但是在政治社会的价值体制当中,由于社会组织、国家动员的要求,它往往被名相所掩盖。所以章太炎最有名的一句话就...

公孙尼子作《乐记》说新证-光明日报-光明网

????品节,是中国礼乐文化的核心范畴之一,唯有洞明于此,方是得儒家教育思想之真谛。人所以为人,在人能以理性引导人性,使情感“发而皆中节”,即无过、无不及,《中庸》以此为“天下之达道”。然人非圣贤,不可能自发地达此化境。礼乐教化的功用,便是帮助人逼近此境,其法,首先分析人的情绪变化规律,再找出最合...