画面上拂过的《敕勒歌??》——韩嘎日迪个展《牧歌》在沪开幕

据悉,展览将持续至7月31日。韩嘎日迪HanGaridi(蒙古族)韩嘎日迪HanGaridi(蒙古族)1962年出生于内蒙古通辽市1990年毕业于内蒙古赤峰学院美术系2000年就读于中央美术学院版画系现生活工作于内蒙古自治区科尔沁右翼中旗展览2023记忆之眼,周围艺术画廊,上海2022WelcomeHome|此心安处是吾乡,周围...

博物馆系列—长城内外皆故乡(下)|辽代|西夏|成吉思汗|契丹族|元朝...

元代,在大一统的格局之下,蒙古族统治者采行汉法、实行行省制度;尊孔重儒,开科取士;畅行驿路交通、鼓励经济贸易等一系列政策措施的推行,有效地促进了民族的融合与社会经济的发展,为多元一体的中华民族注入了强劲的动力,长城也失去了其军事防御的意义。,客观上促进了民族交流与融合。大量汉人从长城以南地区进入长城以...

古书画:清传教士 王致诚 作品选

初绘西画,然不为清帝所欣赏,后学中国绘画技法,参酌中西画法,别立中西折中之新体,曲尽帝意,乃得重视。与郎世宁、艾启蒙、安德义合称四洋画家,形成新体画风。乾隆十九年奉命至承德避暑山庄为蒙古族厄鲁特部首领作油画肖像,二十三年曾制作紫光阁武功图中《阿尔楚尔之战》图。传世作品有《十骏图》册,纸本,设色,纵...

天地之心 · 菊丨傲寒隐士与历代菊画经典赏读

花叶以写意没骨法描画，深深浅浅、叶叶分明，花瓣则采用双钩填色法。画家运笔凝重沉稳，染色轻快而灵动，以质朴的笔致将菊花疏放的形态轻松地呈现出来。不难发现，此类花卉的画法与明代陈淳、陆治一脉相承，透露出高凤翰早年的习画传承关系。画中山水、花卉一收一放的表现方式印证了画家“磅礴出谨严”的用意，表现出...

当代“草原绘画”的价值取向

在蒙古族牧人的眼里,马不仅仅是一个畜生,他有灵性,有情感,甚至有精神和思想,所以画马也不能徒有其表。但令人遗憾的是,内蒙古“草原绘画”描绘马的作品很多,但真正画出了马的精神性,画出了马与蒙古民族血乳交融的深刻性的作品不多。在这方面做的比较好的有妥木斯、周荣生、海日汗等画家。妥木斯的《蒙古女人...

漫谈古代文人与赏石

其时蒙古族的大元将整个中国变为驰骋铁蹄的疆场,敏感而失落的文人们纷纷寄情林下(www.e993.com)2024年11月10日。文人山水画逐渐占据画坛主流,皴法齐备,画风多样。随着隐逸之风与山水画的流行,山石题材被赋予了更多的隐喻和内涵,常与枯木梅竹相结合,萧散洒落,象征林下君子之风。绘画的象征寓意性得到强调,笔情墨趣与形式美感更加受到关注,诗画...

网上哪里买字画比较好,易从网名家手绘真迹国画

张利,女,蒙古族,北京人,1966年出生于内蒙古赤峰市,职业画家。现为:国家一级美术师,书画国礼艺术家,中国文化产业报外联部主任,内蒙美术家协会会员。抗大诗书画院常务理事,全球华人祖国和平统一促进会副会长。师承于著名画家王西林。恩师王西林承北京著名画家[马晋、王鹤(王鹤为著名画家吴昌硕的弟子)]。

边线与结构——靳尚谊油画中的欧洲传统和中国意境

只要翻一下历代的画史画论,我们丝毫见不到任何宣扬占统治地位的民族-如汉族或蒙古族-的艺术精神的东西,相反,我们常看到外来的艺术和画家受到高度的推崇。可以毫不夸张地说,中国传统的艺术史为多元的世界艺术史提供了历史的典范。靳尚谊认为,艺术家应站在这样的历史和现实的高度去对待自己的创作。

电影海报中的少数民族,都是什么样子的?|万玛才旦|静静的嘛呢石|...

左:《东归英雄传》1993蒙古族右:《悲情布鲁克》1995蒙古族《黑骏马》1995蒙古族零零年代:不为人知的个人视角代表电影:《碧罗雪山》2010傈僳族《碧罗雪山》2010傈僳族钟情于现实主义题材的刘杰,一直在关注于偏远山区的少数民族生活,从《马背上的法庭》里的摩梭族大妈、彝族小伙子到《碧罗雪山》里的傈...