印光大师:念佛三昧,生死皆净土奇迹!
三十余年的出家生涯中,印光大师一直韬晦,不愿与人交往,更不愿透露姓名。然而,他日夜坚持念阿弥陀佛名号,渴望早日证得念佛三昧。晚年,他在苏州报国寺闭关,致力弘法。1937年,大师年满77岁,闭死关念佛于苏州灵岩山。到了1940年冬天,印光大师预感自己离世,对弟子们说:“净土法门并无奇迹,唯须恳切至诚,方可蒙...
这个佛号念得越多越好,加持力越大
持名念佛最好的方法就是自性念佛:字字清楚,句句不乱,耳听心入、自念自听的念佛,当念到一定程度时,就会逐渐将染杂心转化为清净心。进而以清净心念佛,都摄六根,净念相继,便是修梵行了,这时候你一念清净心念出自性弥陀,自性弥陀与十万亿佛土外弥陀相互感应,也就是说你已经唤醒了自性中的佛性了,功德与福...
刘运好:东晋慧远佛教美学范畴论
慧远将禅定简化为佛教徒易于把握的一种日常修行方式——“念佛三昧”。所谓念佛三昧,就是观想念佛的一种禅定。念佛,一指内心观想佛相庄严,二指外在称念声声佛号。称念与观想自然融合,在醒梦、定等之际,皆念念不离佛陀,此又称之为“般舟三昧”,东土称禅为“思惟修”。这种修行方式本质上就凸显了“定”以“禅...
“念佛三昧”是什么?慧远大师的论述,鸠摩罗什也赞叹
由此可见,慧远开创的净土宗,也就是以鸟佛三昧为基础,内涵深处还是有净宗的衣钵。这样一来,就使得慧远的念佛三昧,真正达到了纯正如法的无上境界。正因为如此,比慧远大师稍晚十年的佛家大师鸠摩罗什,后来读到他的《法性论》时,不仅拍案叫绝说:“边国人未有经,使暗与理会,岂不妙哉!”。
你念佛念对了吗?教你正确的念佛方法
念佛可以用念珠念,也可以按手指来计。若用念珠就每念三声佛号拨一粒念珠,你不要念一句拨一粒,这样一粒粒拨过去很容易打妄想。我们用功念佛一定要用心念,用功这“功”字一定要“工”上加“力”才行;要发至诚心力,记得好好的。照这样三声拨一粒,再慢慢增到十声一记,用此方法就能对治妄想了。妄想消灭就得念佛...
梦参长老:念佛的方法
既然是禅秘要法,念佛的方式就跟我们现在的不同,他教你打坐念佛,打坐要合起掌或要叉手,舌舔上颚,不论道教、佛教,一打坐就要舌尖舔上颚,在道教讲这是接甘露水,不过你舌头往上舔尽量往上舔,鼻子根有两个窝窝,舌头只要舔到那个地方,口水马上就来了(www.e993.com)2024年9月20日。
宏圆法师:怎样念佛才能得念佛三昧?
宏圆法师:怎样念佛才能得念佛三昧?2020-12-1807:24:1107:400来自北京无去无来弘扬大乘佛法,净土法门学习平台
念佛的方法有哪些
念佛时,听着大众的声音,而不是自己的声音。把自己的心专注在大众规律的念佛声中,不起任何杂念和妄想。假使还有些微杂念,也不用在意它,若能大声念,精进勇猛地念,那些念头就会越来越少了。《乐邦文类》卷四所录慈云遵式的“念佛方法”有云:“若恐心散,须高声疾唤,心则易定,三昧易成。”又云:“大声称佛,虽...
会性法师:大势至菩萨的念佛方法
当时楞严法会上,释迦牟尼佛要弟子各说亲证境界,有二十五位菩萨、阿罗汉自我介绍,六根、六尘、六识,七大之地、水、火、风、空、识,都有阿罗汉、菩萨说明,其中耳根是留在最后(根大圆通之后)。识大之后,由大势至菩萨说明根大圆通,随弥勒菩萨后,即从座起,介绍自己亲证念佛三昧的经过。
广钦老和尚:念佛证念佛三昧所有气脉自然全部打通
广钦老和尚:念佛证念佛三昧所有气脉自然全部打通广钦老和尚被称为“佛教界的国宝”,曾经入定四十多天,也曾感得老虎护法,猴子献果,很具传奇色彩。但他却非常平实,不喜欢谈玄说妙,弄些稀奇古怪,他话不多,说出来都是于人了生脱死最要紧的教导。对来请法的居士总是不厌其烦地劝导“老实念佛”。