印祖开示:信愿全无,但念佛名,仍属自力
念佛一法,乃仗佛力出三界,生净土耳。今既不发愿,亦岂有信(有真信者,必有切愿)。信愿全无,但念佛名,仍属自力。以无信愿,故不能与弥陀宏誓,感应道交。若见思惑尽,或可往生。若全未断,及断未净尽,则业根尚在,何能即出轮回。五祖戒,草堂青等,即是确证。须知去却信愿念佛,与宗家之参究无异。若得...
印祖开示的念佛窍诀,你掌握了吗?
印祖在这里就告诉我们“亦无奇特奥妙法则”,也没有给你传一个特别奥妙的方法,很简单,“但将一个‘死’字,贴在额颅上,挂在眉毛上。”也就是把“死”字贴在额头上,挂在眉毛上,那你就会随时随地看到。印光大师本人就是这样子,他老人家闭关的关房,中间有一个小小的念佛堂,念佛堂中间供着佛像,念佛堂供的...
印祖教人用十念法摄心念佛,这样念佛念得快乐,法喜充满
这个方法去念能摄心,就是妄念不会进来,妄念一进来,记的数字就错掉了,错掉不算,重新再来。你去念,念到四、五个小时里头没有一个杂念进来,清清楚楚,你心里面就会很舒服。几个小时不累,念得很快乐,法喜充满。这个方法非常适合现代念佛人来学习,不要用念珠,也不必计我一天念一万声、二万声,都不必,你就计一...
念佛方法有多种,为何持名念佛最为合适,印光大师开示
一般你如果信心很强、根机也够,就都摄六根、净念相继来念佛,一句一句念,清清楚楚地念就行了,这是最常见的持名念佛的方法——摄心念佛。都摄六根的修法,就是像印祖说的,口里念一句,耳朵听得清清楚楚,心里记得清清楚楚,这种出口、入耳、记心的方式来念,主要是将三根摄住(舌根、耳根、意根),或者像印祖...
十一种念佛方法
这五念门的念佛方法,其实就是:礼拜弥陀信愿往生、称名念佛、观想念佛、发菩提心广度众生。八、五方便念佛门隋朝天台智顗(yǐ)大师的〈五方便念佛门〉介绍了念佛门的修法:称名往生念佛三昧门:行人口称南无阿弥陀佛时,心必愿生彼国净土,是为乐称诸佛名号的众生说。
会性法师:大势至菩萨的念佛方法
印祖一生非常注重弘扬大势至菩萨念佛圆通章,老人家认为净土三经,尤其阿弥陀经教人持名念佛,一日至七日得一心不乱,并未详示持名方法,无量寿经也只说念佛好处,本章对持名念佛有相当完整的开示,故自印祖提倡后,一般净宗道场都有读诵解说,与普贤行愿品,净土三经,合称净土五经(www.e993.com)2024年9月20日。文字比心经少,净土行者若忙,没空念...
念佛人需要做还寿生、破血湖等“佛事”吗?
印祖就都劝他不要做水陆法会,好好念佛。但是现在的众生,他喜欢热闹、喜欢复杂,喜欢搞内坛、外坛这些东西,他认为这很不错,于是就有这方面的团队(专业团队)出现。你做这些超度的事情,必须要发大菩提心、持戒很精严的人来做。如果是一个以经忏佛事为生的团队来做这些佛事,效果怎么样?你想一想就可想而知,倒...
印光大师:摄心念佛法
今日为写法名,以一函遍复作开示。信发后,看汝信,知汝不知净土宗旨。当依一函遍复所说,生真信,发切愿,志诚恳切,念佛名号。勿用观心念法,当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。念佛时,心中(意根)要念得清清楚楚,口中(舌根)要念得清清楚楚,耳中(耳根)要听得清清...
印祖为什么力劝文人学愚夫愚妇老实念佛,不可虚度此生?
果能发大菩提心,于公私之暇,实行愚夫愚妇老实念佛之行。则将来之母仪闺范,师范女流,与预会莲池,亲承佛记,皆可必得矣。愿将身体力行之不遑,不敢故作戏论,以开罪三宝,常念勿忘,则幸甚。此后不须来信,光约于月半后往沪。(《新编全本印光法师文钞》卷十五第583页复张曙蕉居士书三)...
印光祖师:摄受之力与念佛之诚
然此诸法,皆须自力修持,断惑证真,了生脱死,绝无他力摄持,令其决于现生入圣超凡,成就所愿也。唯净土法门,仗佛誓愿摄受之力,自己信愿念佛之诚,无论证悟与否,乃至烦惑丝毫未断者,均可仗佛慈力,即于现生,往生西方。既得往生,则已证悟者,直登上品。未断惑者,亦预圣流。