过堂出食的由来:“七粒遍十方,你吃不完”

早上念:法力不思,慈悲无障碍,七粒遍十方,普施周沙界。唵,度利盆莎诃。(七遍)中午念:大鹏金翅鸟,旷野鬼神众,罗刹鬼子母,甘露悉充满。唵,穆带莎诃。(七遍)晚上念:汝等鬼神众,我今施汝供,此食遍十方,一切鬼神共。唵,穆力陵莎诃。(七遍)为什么施食时要变食给那些众生吃?这些都有来由的。如大鹏金...

千古奇文《了凡四训》全集:原文+译文

用高明的从心止恶的方式,再加上理解改过的道理和禁止自己作恶这两种不高明的方式,也可以说是一个好办法。如果只知道不高明的办法,而对上乘的方法不清楚,那便是愚蠢的。原文顾发愿改过,明须良朋提醒,幽须鬼神证明;一心忏悔,昼夜不懈,经一七,二七,以至一月,二月,三月,必有效验。译文于是发愿改过,...

施食仪规

施食的物品只要是干净质量好的就可以,譬如各类米、面条、米粥、牛奶、面包、馒头、方便面、饼干等。注意:不要肉类、不要蔬菜。把杯子装满水,内放“七粒米或更多米(饼干食物等)+水”。可以一边口念佛号,一边向水杯中放米。也可以直接对着放好米和水的水杯,直接念佛号。4、以下是最新仪轨。诸葛长青建议,不方便...

佛说此施食法与供天仙等法能令人福德百千万倍的增长

第一种是简易施食法,即按照《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》所教导的,在不召请鬼神前来的情况下,而仅仅对着放满水的杯中食物(七粒米以上泡水或饼干泡水);念诵7遍变食真言和拥有可开饿鬼咽喉等功德的四如来名号(多宝如来、妙色身如来、广博身如来、离怖畏如来)以及倒洒到干净地上与七弹指,就能把食物送到许多...

南怀瑾:农历七月十五应该做什么?我告诉大家的绝对有用

并且,每一个朋友走了,中元节我照样四十九天,观想他们来接受施食。反正我天天大请客,多一个人,多加一副碗筷,不会有问题。不过我不刻意对别人提倡此事,但是这里的同学,我则严格要求他们做。什么大慈大悲?!花几粒米,用一点水,利用几分钟布施给鬼神吃喝,你都偷懒,舍不得,要真替人煮菜做饭,侍候人家,那就更不可...

详解佛教寺院的过堂仪轨

吃饭前大众要唱“供养偈”,奉请十方诸佛菩萨临斋,然后由一僧人负责出食,将七粒米或指甲许的面条送至施食台,通过念诵施食真言,观想七粒米可变四十九粒米,四十九粒米可变无量无数如须弥山,施予大鹏金翅鸟和罗刹鬼子母及旷野鬼神众等,以此体恤饥困众生,愿他们同得饱满并去除悭贪(www.e993.com)2024年11月5日。

中国诗词大会模拟试题200道(含答案),让孩子练一练吧!

14、□□□,我来施食尔垂钩。(白居易《观游鱼》)答案:一种爱鱼心各异15、蓬头稚子学垂纶,□□□。(胡令能《小儿垂钓》)答案:侧坐莓苔草映身16、□□□,霜刃未曾试。(贾岛《剑客》)答案:十年磨一剑17、何当金络脑,□□□。(李贺《马诗·其五》)答案:快走踏清秋18、□□□...

漫谈佛教的斋饭(组图)

中国佛寺通常在大殿外右侧会设个小小的施食台,体恤饥困的众生。它是根据佛经中“旷野鬼神众”及“罗刹鬼子母”的典故而来,大众过堂时,都由一僧人负责出食,将七粒米或指甲许的面条,透过观想及大众的加持,施食给众生,愿他们同得饱满并去除悭贪。简朴的丛林用斋,象征的是高远的智慧与宽广的情怀。

探秘寺院过堂:一菜一饭一汤的“佛家简餐”,体验舌尖上的修行

二是吃饭前要念供养咒,即大众齐唱“供养偈”,行“出食”仪礼,一位师父要用食具托七粒米或者一寸面条或者馒头渣少许,代表所有人恭敬地奉献到门外的寒林台,就是一个小小的施食台,特别要用指弹出,饭不过7粒米,面不过一寸,馒头不过指甲许,多了则贪,少了则小气。大意是体恤饥困、施食给众生和旷野鬼神众的意思...