文、意与一画:关于书法的现象学思考

内容提要:在自然书写经验中,伴随连续书写动作的是思想感情的意识流,而不是一个字一个字的字形想象。伴随书写的意识体现为一种内在的声音,是以句子为单位的内在语言,而不是以单字为单位的文字图形想象。所以,“书法”之“法”并非脱离文脉的字形空间构成法则,而是在实际书写中展开的笔意、书势和书象之间的时间运化...

汪高鑫:中国古代史学的以易解史

以认识和把握其中的治乱兴衰之变;二是采用“原始察终,见盛观衰”的方法来探寻古今之变,肯定古今之变不但是一种终始之变,而且是一种盛衰之变;三是继承了“《易》穷则变”的思想,提出“承敝易变”的历史变革论,肯定变革对于历史发展变化的重要作用。

「书目推荐」长安街读书会第20240803期干部学习书目博览

本书立足新时代全面从严治党伟大实践,结合新修订的《中国共产党纪律处分条例》,深入阐述全面加强党的纪律建设的重大意义、内涵意蕴、实践要求,系统梳理党的六项纪律“负面清单”、从严执纪重点难点、纪律教育方式方法、纪法贯通理念方法等。全书逻辑清晰、重点突出、说理透彻,对于引导广大党员干部学纪知纪明纪守纪、切实...

10个回答告诉你,《易经》到底是一本什么书?

2.《易经》有两个最基本的符号:阴(--)和阳(—),称阴爻和阳爻。阴爻和阳爻有八种三叠排列组合的方式,叫做八卦(由阴阳符号组成的八种基本图形):这八卦都是三画的卦爻,分别代表了自然界中八种基本的物象和事物,包括天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象;以及西北、西南……等不同方向,以及也...

...芣苢》讲稿及录音 | 杨骐文谈教育应回归自然,及近来日常书写图片

为什么王船山这里说“静而专,坤之德也”?答案很可能隐藏在坤之“用六,利永贞”之中。“永贞”是坤德中内涵的乾刚坚韧,是坤德所以能发用成物的保证。故坤卦《象》曰“用六永贞,以大终也”,《彖》曰“安贞之吉,应地无疆”:贞静专一的永贞不变是善应万变、成就万物的包容力、承受力。

用动画电影的生动形象讲好中国故事——以“魔童”哪吒的人本主义...

摘要:目的动画电影不仅为电影经济发展带来效益,更是传承、传播、弘扬一个国家和民族价值理念、文化精神的重要载体,本文旨在探讨动画角色对传统中华文化的创新转化与时代表达(www.e993.com)2024年11月7日。方法从叙事视域出发以人本主义思想为理论依据,看“魔童”哪吒所传递的角色思想与文化内涵。结果动画电影《哪吒之魔童降世》中“魔童...

“第二个结合”与中国式现代化的文化形态

也就是说,文化实践不是单纯的认知世界的精神方式,而是能够改造世界和人类自身的艺术实践或艺术生产方式。正如马克思所言:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。”即便在对资本主义文化形态进行最彻底的决裂、最激烈的批评和最革命的改造过程中,马克思恩格斯也认识到哲学、艺术等人类文明成果的长远...

基于价值链逻辑的历史文化整体性保护及其创新性发展

历史文化整体保护的理念和价值内涵不断扩展:一方面以历史城市景观(HUL)的方法,形成对历史文化本体的价值属性及其活态整体的价值认知。另一方面,是人类对于文化多样性和价值认知的系统化,包括生态、社区、邻里和地区文化等的社会价值认知。因此,历史文化整体保护从其属性特征和保护宗旨出发,折射出历史文化本体的属性特征及其...

汉王朝的行政实践是如何影响中国学术发展的? | 徐建委

大章句一般就是所谓说《尧典》二字十余万言。”这个区分确实很有必要。既然存在两种不同类型的章句,且五经之外的著作也有章句,那么就不能将章句视之为经学的学问的方式,只能如林先生所言,视之为一种注解的体例。综合而言,我们需要对章句作两层的区分:第一层便是前文所谓一般意义上的“章句”和注释体例意义上...

邓小南:再谈走向“活”的制度史

制度的活力与生命是“人”赋予的,研究制度史必须关注人的活动。制度史研究的活力和持久生命力,取决于对制度活力的认识深度。所谓“活”的制度史,不仅是指生动活泼的写作方式,更重要的是指从现实出发,注重发展变迁、注重相互关系的研究范式。二从“运作”看制度...