本性法师《一月映万川》:止观禅法的修证方法
是由浅入深之观法,有次序地渐入佳境,就像是登楼梯,由低至高,乃先持守五戒、修十善,次修禅定、无漏、慈悲等,乃至进而观实相之真理。《摩诃止观》中介绍渐次止观说:渐初亦知实相,实相难解,渐次易行。先修归戒,翻邪向正,止火血刀,达三善道。次修禅定,止欲散网,达色、无色定道。次修无漏,止三界狱,...
太师佛法19:??天台宗的止观法,如何观身入四?
“天台止观法”就是直接用分别心来观前面所有的执着。因此,理论上这个法门可以修到消灭一切执着的阿罗汉层次。但前面说过,现在的众生能修到四禅就到顶了,所以这个法门也是修到哪算哪了!具体怎么修法?假设你已经修到了欲界禅定,也从忘我的安乐状态中走出来了。你先入定,然后开始观。用第七识来观所有执着,你...
定慧一体止观双修?定慧等持止观双运?你究竟还要歧途上走多久呢
修学“止观”,先止后观的入门法途是没有错的,任谁一开始修学禅定都是这个路数。但止观成就之后,止观即是定慧,定慧一体无二!由止入观,及至止观双修,及至止观双运,及至止观一体。本应如是!言定慧法者,亦应如是!自悟修行,不在于诤。若诤先后,即同迷人。不断胜负,却增我法,不离四相。我们禅宗是“自悟...
《圆顿止观探微》摘要(上)性广法师
一、智顗讲述诸多止观修行典籍,其意旨在于运用统贯融摄方法,以汇整佛教所有修行法门;而秉持一己实修圆悟之法华圆顿止观门,把它与其它法门共同并列于其止观著述中。因此,若欲了解圆顿止观的详细内容,唯有从其毕生修行事迹加以探寻。二、《释禅波罗蜜次第法门》(简称《次第禅门》)、《六妙门》与《摩诃止观》等三...
和合文化在台州① | 和合,一部写不完的大书
智者入天台“止观禅定”“三谛圆融”创立佛教天台宗,旨在“因缘和合”。祖庭国清寺是和合文化的重要节点。寒山拾得践行着人与自然、人际之间、自我身心之和合,被雍正帝敕封为“和合二圣”,成为中华和合文化的代表人物。济公无我利他、扶贫济困、打抱不平,人称“活佛”。朱熹天台访贤问学徐大受,演绎的是仕庶和合。
楞严经·卷十|无因谬论缘起,因果报应是妄想世界的游戏规则(2)
世间人所理解的因果报应,是以相缘相的因缘戏论法(www.e993.com)2024年9月20日。比如《三世因果经》中云:“骑马坐轿为何因?前世修桥补路人”等等。佛教中所谈的因果报应是心相一如的,即:有什么心,就会产生什么样的果。比如地狱十习因。众生因十种纯情妄想而堕入地狱,就会呈现出地狱众生的业力形态。当地狱受报完毕,又因为七情三想的妄想,而...
打假南怀瑾之《禅观正脉研究》
不净观,是佛教最重要的止观禅定法门,和数息观并称佛法两大甘露门,是佛陀提供的最重要的宗教修法之一。佛教的教义是反人类的,也是极端厌世的。佛教的业力轮回、因果报应学说,否定、侮辱一切的不幸者、受害者和弱势群体,为一切恶行开脱。佛教四谛的苦集灭道,第一要义就是“苦”,把人世间的一切都视为苦,否定...
藏地田野笔记|格咱的神圣与世俗
可是,止观禅定,正等正觉,这些佛法体系的精要,对于普通民众而言,多少有些玄远高深,这样的修行,究竟与人间世有多大关联,佛教义理又如何践行于日常生活当中,这许是人类学家关切的议题。CliffordGeertz将宗教视为确立人类强有力的、普遍、恒久的情绪与动机的象征体系,以此沟通、延存和发展对生活的知识和态度。具体于佛教...
天台宗的修持方法_新浪佛学_新浪网
“十乘观法”,是天台宗修持“圆顿止观”,于预备条件的二十五方便修成之后,为正观对象之轨范的十种观法。其观法譬如车乘,能运载众生从生死苦域,趋向涅槃的安乐境界。观不思议境:观察吾人阴妄的一念,具三千诸法,其相状超越思议分别。其境有十种,即:阴入界境、烦恼境、病患境、业相境、魔事境、禅定境、诸...