屈原的诗作美善统一、发愤抒情且个性鲜明,对后世影响深远
具体说来,屈原心目中的“善”,实际上包含着“美政”社会理想和高尚人格理想两个方面。其社会理想以楚国的富国强兵、统一天下为指归,其人格理想则以诗人的耿介正直、高尚纯洁为依据。当他以这种被赋予着明确“政治—伦理”内涵的“善”为标准,来观照当时的楚国社会现实,来审视当时的上层统治集团,却发现到处充斥着早已...
王朝只是中国的肉身,文明才是中国的灵魂
法家的核心是关于国家的观念,而“天下”实际上代表的是全人类的观念,即世界主义、人类主义。法家谈论的是富国强兵,与天下的观念无关。在先秦时期的各大哲学中,没有谁是主要讨论国家的,他们都是从全人类的角度出发来探讨人性。因此,中国文明从一开始就不是基于国家主义或民族主义,而是人类主义和天下主义。现在,无...
凤媛| 来华西士的汉语教科书与清末语言变革——以莫安仁的《官话...
但因为求效率之“快”,适用之“广”,切音字较之汉字也更易沦为帮助富国强兵的便利“器具”,这和中国传统的将文字视为载道和彰道的重要载体形成了鲜明的对照,这也是切音字运动屡遭传统士子反对的重要原因。切音字的倡导者们在对汉字表达不满时,给出的理由不外乎汉字的“文言相离”,“相离愈远,学文愈难”,因...
文贯中 | 中国自陷于农本社会怪圈的经济地理学析解
对日益壮大的民间经济力量,宋朝政府中以王安石为代表的改革派强调法家的富国强兵理想,采取的措施重在恢复农本社会和建立政府对经济的垄断。这说明,即使宋朝能确保自己的安全,要冲出农本社会还面临传统制度和意识形态方面的许多阻力。然而,最主要的是,当时的欧洲尚处于中世纪的黑暗之中,科学革命尚未开始。即使宋朝有通过...
近代日本的“国语”:作为制度的语言与“想象的共同体”
“欧洲各国在三百年前从拉丁语的支配中脱离,实行了言文一致,所以踏上了‘文明开化’、‘富国强兵’之路。”与此相对,“朝鲜、女真、契丹、满洲、蒙古”没有做到言文一致,所以“国运倾颓,国势贫弱,国家或衰或亡”。“言文一致是学制改革的先决问题”,应该“立即设立国语调查会,将言文一致作为国家的事业来实行”...
“文”的世界与现代东亚的历史书写
在他看来,现代西方国家体系的扩张,以及中国在晚清的富国强兵改革目标似乎带来了语言的同一和标准化问题(www.e993.com)2024年10月12日。从清末承担教育改革、提倡国语教育的地方立宪派,到新文化运动期间蔡元培、胡适等主导的国语研究会,莫不如此。围绕语言改革的争论,各方讨论重心一直在标准语、标准音的选择,而国语本身是否应该统一,却不成为问题。
1部反思日本战争的电影,画面复古唯美,摄影构图用光可以借鉴
日本在明治维新之后,照搬西方模式,走上了资本主义道路,同时开始产业兴国,富国强兵。在现代化的基础上,依然保留了部分日本文化中东方意味的元素,在西化过程中融为一炉。导演在拍摄构图极力还原时代特征的同时,将服装,场景等等元素,配合了适合于今天观众想象的复古淡雅色调,即整体上偏低色温暖色调的色彩倾向。
关于英国教育,这是我看过写得最透彻的一篇文章
社会学家安迪·格林(AndyGreen)认为,因为英国是世界上第一个工业化国家,所以国家传统上欠缺凭借积极发展教育以富国强兵的企图心。相反,其他许多欧洲国家工业化起步较晚,为了急起直追,它们的掌权者决心利用教育推动国家现代化。现代化历史进程的差别导致英国国家对学校教育的介入程度远较后者为低,这样无形就保留了...
可哂复可悲!此人为何最终沦为洪宪丑剧中的“扛尸人”?
君臣相契,富国强兵,秦国遂以僻远之国一跃而为群雄之首。公孙鞅因封地在商于是被称为商君、商鞅,实堪称中国历史上的头号改革家。苏秦、张仪是鬼谷子的得意门生。鬼谷子是纵横家的鼻祖,他的学说讲求“捭阖”、“反应”、“忤合”、“揣摩”和“权谋”,这无疑是帝王学的标准胚胎。苏秦、张仪学成下山,从理论...
熊召政:苏东坡的历史观
通过变革实现富国强兵的理想,完成朝野之间社会进步的利益诉求,从道理上讲这是没有错的,但苏东坡认为当时的执政者变政易令的心情过于迫切,变革的方法存在问题,其变革的结果与本来愿望相去甚远。在《思治论》中,他进一步阐释他对变革者的批判:百官有司,不知上之所欲为也,而人各有心。好大者欲王,好权者欲霸...