最坚固的母系社会,在国产家庭剧里
《家有九凤》里初家老母要求九个女儿每年过年都回家,《烟火人家》里老母宋春丽也要求三个女儿每年腊月三十回家。对于女系家族来说,团圆的意义就是把一座座群岛再次勾连。有文学评论说山崎丰子只在家庭领域颠覆了男权,其他地方并没有什么改变。在性别化的现实下,即使拥有同样的物质条件,男性和女性也很难拥有同样的需...
“母系社会正在悄然来临” 是真的吗?真相是什么?
如今国内,我们应该警惕的是“性别极权主义者”不管是主张男权社会还是女权社会,他们会造成性别对立和社会割裂。我没有性别立场,下面只是就事论事。最早母系社会形成的基础是:1.对生命/生殖的崇拜;2.人类仅能制造最原始简单的狩猎/加工工具,狩猎/采集的效率低下;3.农业未得到发展,食物来源途径是狩猎(男性为主...
古希腊时期,女性得不到应有的尊重和平等,甚至几乎都没有人权
这些女性,她们本质上有错吗,却被称为社会祸水存在于古希腊社会当中当作异物,她们身上被加诸的许多枷锁很大程度上都是被男权社会统治下的道德法律规范决定的,她们最终的悲剧命运都是因为她们行为和思想不被男性统治群体所认可,因为无力,因为懦弱,因为打不过,所以这些女性大部分都选择了接受和顺从。但是也有一些女性她们...
这是一个永恒的“争议”话题,彩礼与嫁妆,男权与女权
毕竟自母系社会之后,社会上大多数工作和任务都是要靠男性来完成的,正所谓男人是家庭的一片天,女性最多算得上是半边天。改革开放以来,我国的经济得到了长足的发展,也由此催生了西方文化的入侵。但是我们在接受西方文化的同时,没有能够取其糟粕,留其精华,而在有的方面学的走了样,变了形,造成了非常严重的...
《传闻中的陈芊芊》:“女尊文”是对男权的颠覆还是复制?
新鲜是因为它在现实生活并不存在,就像戴锦华老师说的,“这天是男权的天,这地是男权的地,这文化是男权的文化。”受众身处的世界本质上是一个男权的世界,受众接触的、熟悉的、根深蒂固的也是男权社会的配置和思维。反讽的是,女尊作品中男性的遭遇,不正是千百年女性所遭遇的吗?三从四德、贞操、无才是德等,不是...
孩子无论跟谁姓,最后都是男权的姓
一,孩子随父姓,是男权社会的象征(www.e993.com)2024年11月18日。现代社会的文明不断进步,姓氏作为一种起名时候必须要有的部分的时候已经变得见怪不怪了,大多数人都会把它当成是普通的生活习惯,忘记了它的本质:父权。其实姓氏本身只是一个代号的一部分,它背后所代表的社会现象才是最应该被我们的。父系社会由母系社会过度而来,它的特征是男女地...
从大女主到女尊剧,不能只是翻版的男权 | 娱论
应该看到,女尊小说的创作动因是女性对于男尊女卑的男权社会的不满,她们以虚构的女尊世界反讽、反抗男权,其最终诉求是男女的平等,是女性的自主、独立和自由。同样地,合格的女尊影视剧也不只是以女尊为幌子,更应以进步的女性意识贯穿始终,甚至能够为男女平等提供某种思想资源。
“女强男弱”设定,却是伪女尊、真男权剧
一般而言,女尊世界有几个类型:母系社会型、女强男弱的现实改进型、男女易位型、女儿国型。而《传闻中的陈芊芊》就更接近于一种男女易位型。本来这种设定因为反差强烈,而且天然有一种(对现实男女地位的)讽刺意味,很容易因为反差出笑料,或者形成人物矛盾而出彩。
陈芊芊仍是傻白甜 “女尊剧”不能只是翻版的男权
女尊就是通过作品还原、架空或构建了一个以女为尊的世界。归纳下来,女尊世界有几个类型:母系社会型、女强男弱的现实改进型、男女易位型、女儿国型。《传闻中的陈芊芊》更接近于男女易位型,它不仅仅是女强男弱、女尊男卑,并且由男性来承担生育职能。
最后的母系社会:在这个乡村,我找到了真正的女权?
现代社会谈及女权,其实何必一定要把男女敌对起来,不管男女,都有可能遭遇不平等,我们所追求的不是片面的男权或女权,而应该是平权。关于独立“如果我听别人说我是谁的老婆,我觉得特别不舒服,我不是他的,他也不是我的,怎么能说他是我的什么,我是他的什么。”...