1929年,成都三星堆人到底啥来头,为何商朝一亡就埋掉所有国宝?

三星堆遗址,埋藏了数千年的文物瑰宝,既展示了古蜀人辉煌的工艺与信仰,也留下了难以破解的历史谜团。在商朝灭亡的时刻,三星堆人以一场盛大的仪式,将象征神权和财富的青铜、黄金、象牙埋入地下,似乎在与过去的荣耀告别。考古学的视角揭示出,古蜀文明可能是由外来群体和本地居民共同创造,在风格迥异的信仰和权力结构...

三星堆8号坑发现坑外焚烧证据,并非祭祀,或与商朝灭亡原因雷同

三星堆作为一个典型的“神权”政体,同样面临着神权高于君权、国家财富首先满足于宗教祭祀的局限性。在与商朝共存的数百年中,三星堆也与商王朝存在着深层次的文化互动,出土了大量殷墟同款的青铜器、玉器。甲骨文中,也频频出现“伐蜀”“至蜀”的记载。那么,殷商王朝末年所经历的一次“社会大变革”,也必然传导到了...

商朝 第十三任王—祖乙(前1388—前1370年)

商朝时期实行贡纳制度,同时还有劳役租“助”,要求农人助耕公田,收获归统治者所有。商朝统治者推崇神权观念,依据鬼神的意志治理国家。商朝人注重农业,商汤曾派毫人帮助种地。甲骨文中频繁出现对丰收的询问,反映了对农业的重视。商朝在手工业方面成就显著,青铜器铸造技术达到高峰,原始瓷器的发明,洁白细腻的白陶,以及精细...

"商朝有600年历史,怎么可能全是黑暗呢?"

为整个商朝贴上“残暴”标签,更忽视了一代代商王砥砺自身,在促进商朝文明艺术、手工业、政治组织和文化方面的贡献。商朝造型艺术、音乐的贡献也常常被忽视。殷墟出土的鼓、磬等显示了商在这些领域的高度创造力。有观点认为商朝是一个完全由神权统治的时期,但实际上,商朝的政治体系和社会组织比这种简单的刻板印象要复杂...

三星堆遗址到底讲了个啥?

因为古蜀国处在生产力落后阶段,也正好跟神权为主导的中原新石器到西周时段并行,所以古蜀国也是一个神权国家。这就有意思了,我们看三星堆文物很多看不明白的地方,就在于许多中国人不太适应神权文明,神权文明离我们太遥远了,看着他们留下的东西,就觉得不是太亲切。

...史记|商朝|纣王|汉朝|西汉|周幽王|周平王|科学家|历史学家...

更为重要的是,武乙射天打破了商朝鬼神崇拜,在他死后的商朝出现怠慢鬼神的现象,尤其是暴君纣王更是不热衷于以人牲祭天,因此站在历史的高度来看,武乙射天无疑具有进步性,促进商朝从神权政治转向王权政治,乃至可能是避免中国沦为神权国家的重要一次改革!除此之外,武乙在维护商王朝的统治上,其实也功勋卓著,甲骨文上...

“三星堆”文明为何神秘消失?陕西考古揭开“三星堆”消亡之谜

由此，我们可以大胆假设：三星堆中的世俗群体与神权群体爆发内讧后，神权群体在慌乱中匆忙掩埋了宗庙器物，整体迁徙至金沙；而世俗群体则选择了北上投奔周朝，参与了伐纣战役，并因战功卓著而受封伯爵，获赐位于周天子附近的封地，建立起弓鱼国。倘若接受这个假设，重新审视《蜀王本纪》中那略显奇幻的叙述：“鱼凫升仙...

玉猪龙实证中华之“礼”出自红山

王权被神化,并利用神权来强化王权,这是后世学者对商王朝特征的总结。作为商朝著名的历史遗迹,商王武丁的王后妇好的墓葬位于河南省安阳市。在妇好墓以及殷墟其他墓葬中出土了众多制作精良、繁缛华美的玉器,其中,就有继承玉猪龙特征的玉器。华玉冰表示,商朝玉器对红山玉器有继承关系。虽然妇好墓中的玉龙纹饰较为繁复,融...

文史丨商朝为何叫商?纣王是昏君吗?至今难解车马之谜

这在当时无疑是离经叛道,大大伤害了商朝的神权阶层,负责祭祀的太师和少师背叛了帝辛,拿着礼器投靠周人,并将殷商的虚实和盘托出。众叛亲离的另一个原因也与帝辛别具一格的用人方式有关。即使是奴隶、罪犯,只要帝辛认为其有才华,就会任用,比如飞廉、恶来,便出身低微。甲骨文中出现的许多“小臣x”之类的人名,...

还原真实的商纣王:他到底是无道昏君,还是改革先驱?

祭祀改革主要针对商王朝的神权崇拜。改革之前,商朝的神权高于君权,各种祭祀活动层出不穷,宗教祭祀氛围十分浓郁。许多巫师及僧侣借助人们对天神的崇拜,以天地间的“代理人”自居,成功跻身贵族阶层,无形中造成了“神权”与“王权”的冲突。不仅如此,由于祭祀活动需要大量祭品,巫师们便用奴隶来献祭,这又影响了商朝的劳动...