浅谈商朝人的智慧,了解如何铸造司母戊鼎,真叫人受益匪浅

首先,司母戊鼎是商代王权的象征。其作为一件铸造精美、内容丰富的礼器,必须是在君主的领导下进行设计、制造和使用的。它的设计、制造和使用都是表达商王权的权威和地位的重要方式之一。司母戊鼎作为一件珍贵的历史文物,不仅代表了商代艺术和文化的高度成就,反映了商朝政治、社会和宗教的多重面向,对研究中国古代...

盘庚迁殷时的“王权政治”已完全成熟,迁都后实行不少新政

事实上,一王迁都两次的可能性几乎没有。学者们称,司马迁所说殷都原在“河北”,后迁至“河南”,是以汉代黄河走向的表述,替代了商代时的“河西”及“河东”;另其所云的“殷”和“亳”,也不是两处,亦为对后来连为一体的“洹北商城”和“小屯商都”的连称。洹北商城示意图盘庚所迁的“殷”都,应该为1999...

平陆黄河边戏剧性一幕:商代青铜大方鼎意外出土被当成“金鼎”肢解

结合各种文献，分析出土器物特征，卫斯等专家判断，这处遗址是商代早期的一处祭祀场所，因为除了方鼎、圆鼎，还出土有罍、爵、觚、釿、有銎铜斧等，同时还发现有灼痕的无字卜骨，这些都是商代王室所用之物，王权统治的象征。前庄青铜器中，以大方鼎、大圆鼎、觚、爵、罍最为精美，尤其是方鼎和圆鼎，器形硕大...

武大教授张昌平“商都讲坛”讲述商代青铜文明

8月31日，武汉大学教授张昌平在郑州商代都城博物院“商都讲坛”为观众讲授“商代早期青铜器的特征与成就”，带郑州市民一起穿越时空，走进青铜器的世界。在灿若星河的中国历史发展过程中，青铜文化如繁星般熠熠生辉。中国的青铜器盛于三代，被视为“王者之器”，体现着庙堂、王权、秩序的神秘、庄严和威仪。商代是青...

权力的实践:商代城市空间布局的社会史观察

(2)商代城市虽然产生了功能区划意识,但尚未发现专门的商业区,城市作为商品集散地的功能可能并不突出;(3)商代城市空间布局是以功能为导向,尚未形成礼制化的空间布局,功能区的空间布局遵循着权力的逻辑,服务于政治王权的要求;(4)只有局部区域或局部城市体现出了中轴线的特征,没有形成贯穿全城的中轴线;(5)殷商城市中...

“星睿科技·百集纪实”第十一集:探秘殷墟,叩问商代辉煌

这些文物精美绝伦,更是将商代高超的铸造技术和古代工匠的精湛技艺展现得淋漓尽致,尤其是青铜器上的纹饰,神秘莫测,充满了深厚的宗教色彩和王权象征,反映了商代社会的精神世界和审美趣味(www.e993.com)2024年11月18日。不论是用于祭祀的鼎、觚、爵,还是用于日常生活中的簋、壶、盘,都代表了商代青铜文明的巅峰之作。尤其是司母戊鼎的发现,成为中国...

从殷末到周初“神道设教”统治方式的确立

伊尹和保衡等人即为商代早期的“巫”,当时的王权还相对弱小,它必须听命于神权。《尚书·君奭》载:“我闻在昔成汤既受命,时则有若伊尹,格于皇天。在太甲,时则有若保衡。在太戊,时则有若伊陟、臣扈,格于上帝;巫咸乂王家。在祖乙,时则有若巫贤。在武丁,时则有若甘盘。率惟兹有陈,保乂有殷,故殷礼陟配...

商代后期|父丁尊

主体图案中，兽面纹狰狞而不失威严，双目圆睁，透露出一种超越时代的震慑力，那是古人对自然力量的崇拜与敬畏，也是王权与神权的象征。这些纹饰，不仅仅是装饰，更是那个时代文化、信仰与审美观念的集中体现。父丁尊之名，蕴含着深厚的情感与敬意。父丁，或许是一位功勋卓著的先王，他的名字被镌刻在这尊青铜器上...

史上第一个被雷劈死的君王,生前挑战“神权”,死后遗臭万年

武乙的这些行为无不是宣告王权的至高无上,可以说武乙是商朝从神权向着王权转变的第一人。后来,武乙在渭河平原上打猎,晴天白日里忽然来一个霹雳,不偏不倚正好击中武乙,武乙当场倒地身亡。但也有一些学者认为,此种说法很有可能是仇恨武乙的巫师们编造出来贬低武乙的。从武乙晚年经常用兵于渭水流域的史料来分析...

闪耀吧!中华宝藏丨“钺”不一般 它是古代王侯的“私人订制”

甲骨文和金文中“王”的字形其实就是“钺”的实际形象,商代钺既是显示权贵者威仪的仪仗器,也是法律的象征和重要刑杀工具,由掌管杀、伐之权的王者所执,是身份地位和权力的象征。所以,钺是“王者之器”,自古就是无上权力的象征。钺除了有王权的身份,同时也是执行刑罚的权柄。《史记·周本纪》载:武王克商后“以...