君权、相权,谁更代表正义?
当我们聊起君权和相权时,通常看到的情况,都是批判君权、理解相权。换句话说,君权的强大,似乎永远是集权和专制的象征,相权,则是公忠体国和济世安民的代称。事实是这样的么?君权、相权,谁又更能代表正义的一方呢?以笔者看来,以道德或正义与否,来看待君权和相权以及皇帝和士大夫的关系,这种思路,一开始就进入...
“奉天承运皇帝”最早出现于朱元璋时期,是“君权神授”的体现
这便是早期的“君权神授”,虽然古人未必拜神,但肯定敬天,于是久而久之,政治家们开始想出了一套和天沟通的方法,这也奠定了“天人感应”的基础,而到了秦穆公时期,他在讨伐郑国有着一段誓言,便再次提到“奉天”的概念:“惟天惠民,惟辟奉天”。政治家们无时不刻都在加强天和统治者的联系,目的就是为了加强统治...
打破历史!卡米拉代行君权,濯足节沦为个人秀,安妮公主无语
更荒谬的是,成群的抗议者聚集在教堂外,他们高举“打倒王室”的标语,愤怒地向卡米拉投掷鸡蛋。这一幕幕宛如闹剧,着实是英国王室前所未见的奇耻大辱啊!消息人士透露,就连向来恪守王室体统的安妮公主,都对卡米拉的所作所为感到震惊和不满。在她看来,卡米拉此举是对君主制度的大不敬,无异于自毁王室的体面。诚...
古埃及的君权神授:从留存石碑上,看众神和埃及王之间的联系
这就是古埃及人所谓的历史的开端一一神王朝,这种记录方式揭示了古埃及人的一种独特的历史观念:后世的国王是继神王之后的国王,他们的统治是继承了神的统治。类似于“君权神授”,在古埃及人的观念中国王们是“荷鲁斯的追随者”。作为荷鲁斯的追随者,这是在神创世伊始就已经承认了的事实,国王作为神或是神在人间的代...
巴列维王朝为何一夜覆灭?伊朗民主觉醒,君权被时代车轮碾碎
巴列维王朝为何一夜覆灭?伊朗民主觉醒,君权被时代车轮碾碎图为伊朗伊斯兰风格建筑伊朗是一个拥有5000多年历史的文明古国,在过去它被称为“波斯”。波斯古国属于政教合一的国家,由阿拉伯帝国第三任哈里发,奥斯曼·依本·阿凡建立。公元651年,奥斯曼推翻了萨珊王朝,将波斯全境尽数占领,把整个波斯都纳入了阿拉伯帝国...
[中国社会科学报]叶柏川:波兰的自由选王制和自由否决权
其次,与拥有君主专制体制的俄国不同,波兰以天主教为主体宗教,东正教所主张的王权高于教权、君权神授思想在波兰缺乏土壤(www.e993.com)2024年10月21日。任何加强王权的努力都会遭到波兰贵族的抵制,教会也经常扮演制约王权的角色,这也是波兰走向自由选王制的原因之一。(作者叶柏川,系中国人民大学清史研究所副教授。原文刊载于《中国社会科学报》2024...
走向现代国家的九个命题之二:非常规权力
显然,这样的限制,在帝国时期是无法实现的:君权的权力范围没有任何限制,君位的期限是终身制的。于是帝国君主所行使的非常规权力困境,就暴露出帝国不得不终结并必须走向现代国家的秘密。就是说,非常规权力在帝国构成了一个两难的困局:君主若不行使非常规权力,就可能限制他个人的权力、伤害自己或家族的利益,甚至也不利...
卜宪群:先秦秦汉国家形态和国家治理的历史演变
秦汉时期,在建构大一统国家的历史实践中,出现以君权为核心、分工合作、相互制衡的中央集权组织结构及其运作模式,以公天下、民本、德法相依为指导的治理理念与实践,以国家安全与民生保障为主旨的公共工程建设与社会政策措施。这些方面共同构成中国古代大一统国家的“治理型”特征,推动中华文明绵延不断发展至今,也为今天的...
锐评| 王子语:《封神第一部:朝歌风云》:现代化的神话书写
第一部的书写重点不在于怪力乱神的战争场面,而是着墨于人间的权力倾轧。在《封神》中,男性是绝对的主角,权力则是产生矛盾、推动情节发展的关键词。借助“父权”“君权”“神权”这三种不同的权力关系,观众得以形成对于电影的理解。壹父权:父与子关系的可能性...
法兰西“太阳王”种下“税之恶花”
权力,是君王的身躯,权重则形威;但税政却是国家的根基,根松则神散。路易十四的生前身后名,成也君权、败也君权。税收,是治国的智慧,不是战争的工具。当种下“税之恶花”时,“太阳王”就注定了会走向历史的虚无。