可以不信,但不能不尊重!端午节8大习俗要记牢,尊重传统万事顺
端午节8大习俗要记牢,尊重传统万事顺端午之名,始于东汉,《风俗通义》有载:“午日,五者相争也,故曰端午。”初时,或与夏至相邻,古人认为此日阳极阴生,万物至此皆盛极而衰,故而有避瘟驱邪之需。原始崇拜中,龙舟竞渡或起源于吴越之地的龙图腾祭祀,旨在祈求雨水丰沛,农业丰收,保佑族人安康。此外,艾草、菖蒲等芳香...
看古代“王婆”如何靠一张嘴盘活“爱情买卖”
史料并无明确记载。据《绎史》卷三引《风俗通》记载:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置婚姻。”据说女娲与伏羲由兄妹而为夫妇。鉴于人只知其母,不知其父,女娲于是令已婚的男女定居在一起,同时,自任媒神,掌管男女姻事。因此,由神话传说来看,女娲为制定婚姻礼制的始祖母,也就是中国第一媒神。伏羲女娲像页。
三皇五帝的多种组合主要来源于正统史家和秦国记载
(2)黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。见于《鬻子??贵道》、《世本》、《大戴礼??五帝德》;《史记??五帝本纪》、《白虎通义??号》、《风俗通义》、《刘子??辩乐》、《春秋元命苞》等同之,谯周亦采此说。(3)伏羲、神农、黄帝、尧、舜。见于《战国策??赵策》,《三统历》亦承此说。《通鉴外纪...
文化、民情与风俗的生动写照
自秦汉以来,涉及节日活动与相关习俗的经典作品,如有关礼仪活动和社会规范的《礼记》,有关农业四时生产与节气关系的《四民月令》,有关中国各地风俗文化的《汉书·地理志》,有关名物、时俗记录和解释的《风俗通义》,等等,都被民众所诵习,一些专家、学者还对它们加以更为丰富的注解,以利其流传。此后,有关节俗的...
二月二,看古人迎“龙抬头”的仪式感|新知
随着时间的发展,中和节改为农历二月初二,一同庆祝土地公的诞辰,即“社日节”。古人把土地神和祭祀土地神的地方都称作“社”,汉代应劭所著的《风俗通义·祀典》引《孝经纬》曰:“社者,土地之主,土地广博,不可遍敬,故封土为社而祀之,报功也。”
文化、民情与风俗的生动写照——谈中国古代节假日的传承与演变
自秦汉以来,涉及节日活动与相关习俗的经典作品,如有关礼仪活动和社会规范的《礼记》,有关农业四时生产与节气关系的《四民月令》,有关中国各地风俗文化的《汉书·地理志》,有关名物、时俗记录和解释的《风俗通义》,等等,都被民众所诵习,一些专家、学者还对它们加以更为丰富的注解,以利其流传(www.e993.com)2024年8月15日。
宋朝传统版《百家姓》,第206名,“曲姓”的起源和历史,你知道吗
曲姓的起源可以追溯到春秋时期,据《风俗通义》记载,周朝时期的晋穆侯封其少子成师于曲沃那个地方(在今山西省闻喜县东北)的首领,成师的支孙就以封地名作为了姓氏,为曲沃氏。后来又改为单姓曲,遂有曲氏,世代相传。曲姓的郡望主要有雁门郡。雁门郡:战国时赵武灵王置,秦汉因之。在今山西省代县一带。堂联主要有:...
“李崇断子”对中外戏剧文化的影响
但基于作者李潜夫是一位居住乡野的隐士,又深受中国传统文化思想浸润,比较可靠的观点:其一,来源于《魏书》等史料的“李崇断子”案,就是所谓的“二父争子”说;其二,来源于东汉应劭《风俗通义》的“黄霸断子”案,就是所谓的“二母争子”说。如果要说“李崇断子”案、“黄霸断子”案与《灰阑记》有什么不同...
《古今姓氏书辩证》:研究古代宗族谱系和修撰谱书的必备书
《古今姓氏书辩证》:研究古代宗族谱系和修撰谱书的必备书《古今姓氏书辩证》是宋代学者邓名世撰著的一部考证姓氏源流的著作。邓名世平生钟爱姓氏之学,他有感于汉以来姓氏书重记述而轻考辨,“因陋就诬,不可以训”之弊,广泛征引相关典籍,重视对《左传》《国语》《风俗通》,特别是林宝《元和姓纂》一书的...
罗洪忠:渠县要坚定信心,賨文化是渠县文化的核心
从现有史籍来看,将賨、巴并列为两族者,当为东汉应劭的《风俗通》所载:“夏殷之间,梁州为蛮夷国,所谓巴、賨、彭、濮之人也。”唐朝杜佑《通典》卷一百七十五引东汉应劭《风俗通》的记载:“梁州当夏、殷之间,为蛮夷之国,所谓巴、賨、彭、濮之人。”宋代罗泌《路史·国名记》卷二十四:“《海内南经》有巴...