老北京人“生活图鉴”
朱光潜1936年在《论语》半月刊上发表的散文《后门大街》中写道:“一到了上灯时候,尤其在夏天,后门大街就在它的古老躯干之上尽量地炫耀近代文明。理发馆和航空奖券经理所的门前悬着一排又一排的百支烛光的电灯,照相馆的玻璃窗里所陈设的时装少女和京戏名角的照片也越发显得光彩夺目。”作家刘心武也在小说《钟鼓楼》...
老北京的夜生活 前门大街逛夜市后门大街赶热闹
后门即地安门,清代这里是正黄旗和镶黄旗的驻地,一些年老出宫的太监就居住在钟楼后边的娘娘庙里,这些人有钱,讲吃讲穿讲派头,所以想赚他们钱的生意人都争先恐后地在这条街上开商铺,朱光潜先生在1936年写的散文《后门大街》上有这样的回忆文字:“一到了上灯时候,尤其在夏天,后门大街就在它的古老躯干之上尽量地炫耀...
朱光潜:内心淡定从容,是人生绝美的风景
朱光潜先生喜欢逛后门大街,不愿意逛北海。因为在这两个地方遇到的两类人,是截然不同的。后门大街比较偏僻,都是些放浪形骸,不过于注重个人形象的人;而北海的顾客,大多是上层人,他们穿得讲究,看上去油头滑面。前者,大抵精神世界较为丰富;而后者则相反,所以他们需要一些华丽的衣着给自己撑门面,至少看上去让人觉得...
皇城“后门”的市井烟火
近代美学家、文艺理论家朱光潜先生曾经居住在地安门内大街慈慧殿3号,据他自己形容:“慈慧殿并没有殿,它只是后门里一个小胡同,因西口一座小庙得名,庙中供的是菩萨。”对比《乾隆京城全图》可知,乾隆时期确有慈慧殿,而朱光潜所说的西边小庙,更像是地图上的观音庵。只是时移世易,民国时已经看不到慈慧殿的影子...
朱光潜:美应该成为一种高级享受,每人都要追求
到北平后,朱光潜常去北海看朋友或买东西。他去北海,可走后门向西,拐一个弯,但需要买门票;也可以一直朝北走,走后门大街去北海,不需要买门票。一般情况下,他喜欢走大街。倒不是朱光潜舍不得花20枚铜子,他是嫌多了一层手续。秋天的一个傍晚,朱光潜在北海里的白塔顶上,望北平城里的楼台烟树,望到西郊的远山,...
一眼千年·闹中取静品古今
比如,朱光潜在1936年写下的《后门大街》中说:“到了上灯时候……后门大街就在它的古老躯干之上尽量地炫耀近代文明(www.e993.com)2024年11月13日。理发馆和航空奖券经理所的门前悬着一排又一排的百支烛光的电灯,照相馆的玻璃窗里所陈设的时装少女和京戏名角的照片也越发显得光彩夺目……前门大街要更加热闹。白天大街两侧的行人便道,现在都支起了...
晨钟暮鼓新民俗_古都风韵_首都之窗_北京市人民政府门户网站
整条街上像地百商场这样的老店虽然留存不多,但如马凯餐厅、峨嵋酒家、烟袋斜街这些新一代的地标逐渐成为了百姓生活中的印记。朱光潜先生在上世纪30年代就曾专门写过一篇散文《后门大街》,文章写道,后门大街虽不是贫民窟,一切却是十足的平民化。后门大街,对于一个怕周旋而又不甘寂寞的人,是一个足够亲切的朋友。
东四西单鼓楼前的记忆!晨钟暮鼓新民俗为老城添新彩
整条街上像地百商场这样的老店虽然留存不多,但如马凯餐厅、峨嵋酒家、烟袋斜街这些新一代的地标逐渐成为了百姓生活中的印记。朱光潜先生在上世纪30年代就曾专门写过一篇散文《后门大街》,文章写道,后门大街虽不是贫民窟,一切却是十足的平民化。后门大街,对于一个怕周旋而又不甘寂寞的人,是一个足够亲切的朋友...
京华物语丨北京城曾经的报时中心:钟鼓楼的时间哲学
西风东渐,钟楼之下开始有了电影院,中国特色的“平民市场”自然也在发展,不少商贩和民间艺人长期活跃于此,把这里变成日趋繁华的民间商肆和娱乐场所,使之有不输于天桥之感,钟鼓楼开始有越来越丰富和独特的精神魅力。朱光潜1936年在《论语》半月刊上发表的散文《后门大街》中写道:...
晨钟暮鼓久已不闻,钟鼓楼下的新民俗为古都增添亮色
整条街上像地百商场这样的老店虽然留存不多,但如马凯餐厅、峨嵋酒家、烟袋斜街这些新一代的地标逐渐成为了百姓生活中的印记。朱光潜先生在上世纪30年代就曾专门写过一篇散文《后门大街》,文章写道,后门大街虽不是贫民窟,一切却是十足的平民化。后门大街,对于一个怕周旋而又不甘寂寞的人,是一个足够亲切的朋友...