郭沂:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”新释
其最大的问题是,“形”既然为“形质”,它又如何可以分上下呢?为什么“形而上”是“道”、是“理”,而“形而下”是“器”、是“物”呢?这里的“上”“下”到底是什么意思?他并没给出令人信服的说明。朱子之后,王夫之和戴震对这两句话的解释最值得重视。王夫之在《周易外传》中说:天下惟器而已矣。道...
北大哲学系教授:今天我们为什么还要读“经”?
在《后汉书·赵典传》中,开始有七经的提法。七经有多种说法,最典型的有两种:一种是以六经加上《论语》;还有一种是承认《乐经》本无书或者不传的事实,由《诗》《书》《礼》《易》《春秋》加上《孝经》和《论语》。在儒家的经典发展史上,《论语》意义重大,因为它记载的是孔子本人的言行,《论语》上升为...
《周易》探索:作者及其所记录的周人故事-光明日报-光明网
这说明妻妾的地位不是一成不变的,“其娣”有德胜过“其君”,就像月相有盈有缺一样正常,也应视之为“吉”。《荀子·王制》篇说:“贤能不待次而举,罢不能不待须而废……虽王公士大夫之子孙也,不能属于礼义,则归之庶人。虽庶人之子孙也,积文学,正身行,能属于礼义,则归之卿相士大夫。”家庭里妻妾之道...
哲学研究 | 温海明:人天之意——《周易》的意本论哲学
《周易》最重要的问题是天人关系问题——“推天道以明人事”,即如何打通天道人事,人如何推演、了解、配合天道。《周易》中的天道主要通过阴阳来表达,人能够领会阴阳之气的推移形成天地之变化,然后从卦的刚柔爻相推去体会天地和人事变化的道理,琢磨人在不同的时势和位置要如何领会其生存情境,进而去面对生活当中的问题...
李国旺:国学中的哲学思想可以解释资本市场发展规律
三是食不求饱,节食益寿。“食要七分饱”,现代医学研究证明,经常饱食(如肉食过量),会增加胃肠的负担,容易造成消化不良。久而久之,还会使血液过多地集中在胃肠,导致心脏、头脑等重要器官的缺血现象,不利于身心健康。四是孔子他对饮食很讲究,主张“食不厌精,脍不厌细”。《吕氏春秋》记载:“文王嗜菖蒲菹,孔子...
郭津嵩:公孙卿述黄帝故事与汉武帝封禅改制
“东汉四分历”)对自身周期结构的规定和解释:(1)一“章”为19年,是年长和月长相耦合的最小周期,每经过19年,冬至(岁首)和合朔(月首)就会再次重合,即“至朔同日”,同时,一章也是置闰的周期,19年中有7个闰月,故云“闰七而尽,其岁十九”;(2)一“蔀”为4章,76年,是年长、月长和日长三者相耦合的最...