【文物说话·韵味韩城】玉璧 玉琮

玉璧旁边的是玉琮,是一种内圆外方的筒形玉器,最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化,距今约5100年。外圆内方象征着古人“天圆地方”的宇宙观,是一种用来礼地的重要器物。中间的圆孔,也传达了一种“贯通天地”的含义。前段时间持续走红的《国家宝藏》节目,其中一期讲的就是良渚文化的玉琮。从器型和材质看,这件...

良渚玉器:何以中国

良渚玉琮另一个值得注意的是,所有良渚玉琮上都有着一种独特的图案:一位头戴羽冠的人,双臂抬起,肘部屈曲,从一只大眼宽鼻阔口且獠牙外露的神兽背部腾起。这个图案被命名为“神人兽面纹”。这一图案也出现在把玉钺和玉权杖上。方向明认为,这种图案的普遍出现说明了良渚文明是建立在一个统一的信仰体系之上的,而神...

文化中国行·长江之歌丨镇馆之宝请出列③:十节玉琮,良渚文明的...

在距今4300年左右,良渚文化消失了。不过,玉琮却在更多的地方传播开来。金沙出土的玉琮共有十节,高22.2厘米,从材料、工艺、造型、纹饰来看,和金沙其它三千多件玉器都不同,反而和良渚部分玉器一样呈现青绿色,质地晶莹剔透,玉琮每一个转角处还雕刻了人面形图案,全器共计40个,恰好良渚的出土文物中也曾发现相似图案。

五千年中国看良渚③|何为良渚,从城市金名片到文明交流IP

亚运里的“良渚”不止于此。杭州亚运会吉祥物之一的琮琮代表良渚古城遗址，其名源于良渚古城遗址出土的代表性文物玉琮；杭州亚残运会吉祥物飞飞的设计灵感源自良渚文化中“神鸟”的形象；此外，杭州亚运会火炬“薪火”、杭州亚残运会火炬“桂冠”、亚运奖牌“湖山”有多处设计融入良渚元素。玉映金辉·良渚·三星堆文化...

良渚古城遗址考古故事:神奇“玉琮王”如何发现?

也是发现“玉琮王”后,刘斌和同事们才第一次认识到,早前认为良渚玉器上所谓的“兽面纹”,其实是一个头戴羽冠的神像,他还曾想,“神徽”分为上下两部分,上面的人像会不会是“良渚王”,下面的图案则是古良渚人崇拜的神。“在玉琮的竖槽四面都雕刻着完整地神徽,线条非常细腻,就像现代的微雕技术。但在当时,是...

玉琮王,穿越五千年的凝视

反山墓葬地营建规模之大、随葬品之丰厚、玉器之多而精,还没有任何一处良渚文化墓葬超过它,这不是最高等级的贵族“王陵”吗?(三)反山发掘以前,人们一直认为玉器上的复杂图案,是一种类似于饕餮的兽面纹(www.e993.com)2024年12月18日。在反山12号墓的出土玉器中,人们首次在玉琮王上发现了完整的神人兽面像。

如果文物会说话丨从“玉琮王”看灿烂的良渚文化

考古人员由此解读玉琮王上的“神人兽面”图案背后是一种信仰,能够骑在虎背上征服老虎,代表着一种特殊的“神力”。玉琮王上的“神人兽面”图案,以各类变换形态在几乎所有的良渚玉琮上均有出现,这或可说明良渚社会已有相当统一的政体,信仰的统一实际是人间社会统一的反映。

良渚文化人面兽面组合纹玉琮

良渚文化人面兽面组合纹玉琮这件玉琮出土于江阴高城墩。乳白色,整体为矮方柱形,内圆外方,分为上下两节,四周线刻浅浮雕,共四组图案。每组上节饰戴羽冠人面纹,下节为兽面纹。兽面纹眼大、獠牙外露,较抽象。人面兽面纹周围以繁密的卷云纹作地纹。这种兽与人结合的图案被认为是良渚文化的神徽。玉琮是统治阶级祭...

琮的生命,从良渚到现代

这种内圆外方的筒型玉器,在新石器时代的许多文化中能够看到,如学者许晓东所言,这些玉琮大致可分为两类:一类以良渚文化玉琮为代表,表面装饰神人兽面图案,孔径有大小之分,小孔径的琮目前看为良渚文化所特有;一类以华西地区的齐家文化玉琮为代表,表面多光素,或装饰弦纹,孔径相对较大。即使是良渚文化的玉琮形器,有内...

良渚,“玉成中国”的关键节点 | 叶舒宪、刘斌对谈回顾

广东石峡遗址出土的玉琮也有类似良渚文化简化的神徽图案,图片引自《考古中国——玉成中国一万年》。再往北到陕北,在延安边上有个遗址叫做芦山峁遗址,里面出土了良渚文化的玉琮,应该是在良渚文化的晚期传过去的;除了玉琮还有石刀,也是东南地区良渚文化的产物。从这件玉琮的材料、造型来看,都可以看出长江下游地区良渚文...