本性法师《一月映万川》:念佛禅法的禅法概述

慧远大师的念佛属于观想念佛,与后世净土宗提倡的称名念佛有所不同,但由于慧远大师在倡导念佛的同时,还曾与刘遗民等人在阿弥陀佛像前共同发愿期生西方净土,因此,他仍然被净土宗尊为初祖。唐代时,《楞严经》译入汉地,其中《大势至念佛圆通章》的“念佛三昧”修行方式,开始流传。其“都摄六根,净念相继”“母子相...

晚年禅居闽南的弘一大师发出“念佛不忘救国”的铿锵誓言

1939年农历十月廿五,弘一大师在永春普济寺时致徒孙郑健魂的信中写道:“……对付敌难,舍身殉教,朽人于四年前已有决心。曾与传贯师等言及。古诗云:‘莫嫌老圃秋容淡,犹有黄花晚节香’。吾人一生之中,晚节最为要紧,愿与仁等共勉之也。”而后,大师在祝贺南闽耆宿转道老和尚七秩寿联还写道:“老圃秋残,犹有黄花...

问题就是在我们不老实,念佛的时候,不能够一心一意地念

然后专持佛名,回向发愿,期望能够往生净土。他自己作文章来倡导说:‘以念佛为有念,以往生为有生,这是一般的常见。以不念佛为无念,以不求往生为无生,这是被邪见所迷惑。念而无念,生而无生,这是佛法中的第一义谛。在真如实际清净平等的究竟境界来说,是不受一尘一垢所染著的,如此则上无诸佛之可念,下无...

只要能深信,只要能发愿,只要能念佛。每个人都可以

第一次劝:众生闻者,应当发愿,愿生彼国。第二次劝:闻是说者,应当发愿,生彼国土。第三次劝:若有信者,应当发愿,生彼国土。「印光大师说:吾人欲了生死,实不在多,只一真信、切愿、念佛求生西方足矣!只要能深信,只要能发愿,只要能念佛,无论何人,都可以往生去的。印光大师又说:求来生做人,...

恭迎普贤菩萨圣诞 | 念佛具足普贤菩萨十大愿

三、念佛就是最大的广修供养。“南无”就把“我”给佛了!凡夫的命都交给佛了,舍己归佛,舍凡夫命归佛命,这不是最大的供养吗?念佛人整个生命就是阿弥陀佛的,往生之前怎么样,阿弥陀佛说了算!往生之后,阿弥陀佛说了算!让阿弥陀佛做我主人,这不就是供养于佛吗?

念佛人要深刻认识到,发愿,极其重要

念佛人要深刻认识到,发愿,是极其重要的(www.e993.com)2024年11月1日。世尊在《佛说阿弥陀经》里苦口婆心,一而再、再而三地叮咛我们“发愿”。《佛说阿弥陀经》云:“舍利弗,若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土,若已生、若今生、若当生。是故舍利弗,诸善男子、善女...

念佛要发愿,愿力要超过自己的业力,转了就得自在

所以念佛要发愿,愿力要超过自己的业力,转了就得自在。要是不肯发愿只能随波逐流。一定要发大愿舍己为人,才能够得自在,生活自在、寿命自在、住世自在、教化自在,所有一切事业没有一样不自在,愿力不可思议。唐朝法照大师,这是净土宗第四代的祖师,他在五台山见到文殊菩萨大圣竹林寺,这有缘的人。他见到文殊、普...

如何发愿才能让违缘消除

○首先,最困苦时,最应发愿在发愿这件事的认识上,要能明白:任何时候发愿,都不算晚,一切还有回转的余地,于此下定决心,做出改变。○其次,愿不虚发,有愿必行发愿之后要能明白,不能仅仅停留在“我希望如何”、“我已经发愿了”。而要付诸行动。否则,有愿而不作为,那也只是妄想。

佛教:学佛修行一定要发愿很重要,都是发哪些愿,看了你就知道了

尤其是念佛成佛了,才能真正意义上做到“众生无边誓愿度”。这四个愿就是四弘誓愿,不仅是学佛修行必发的。而且十方三世一切诸佛,在成佛前必发的誓愿,所以也称为总愿和通愿。佛教:学佛修行一定要发愿很重要,都是发哪些愿,看了你就知道了,就是四弘誓愿。敬请常念:南无阿弥陀佛(námóāmǐtuófó)或阿...

善导大师《答往生念佛文》

又问:平生未会念佛人,还用得否?答曰:此法僧人、俗人、未念佛人,用之皆得往生,决无疑也。余多见世人,于平常念佛礼赞,发愿求生西方,甚是勤拳,乃至临病,却又怕死,都不说着往生解脱之事,直至气消命尽,识投冥界,方始十念,恰如贼去关门,济何事耶?生死事大,须是自家著力始得。若一念差错,历劫受苦,谁人相...