城以“孝”名越千年:孝感地名里的文化传承与图强图新
回溯历史,这里以“孝”为名,已有1570年历史,而“孝感”之名,一传至今1100年。地以“孝”名,风以“孝”淳,千余年来,孝文化在这里生生不息。特别是明清时期,当地广修墓祠碑坊,祭奉孝义典型,孝道思想蓬勃发展,孝子故事层出不穷。《孝感县志》记载的明清两代孝子有传者约500人,《应城县志》载有85人,《云...
日用饮食中的器与道
“所举二十三事,每一事均有其事所必用之物,且事中有事,物中有物,物则源自文献、实物、图像之互证,即言必有据,物必有证,并有若干生活场景之复原。挽千丝万缕入一日,而使它眉目清晰,条理分明,琐细处皆有耳闻目见之亲切”。
虚空与虚无(摘自蔡衍颛先生讲课文字实录)
《我的经历》第十五篇说到“气场宽广无边”,这就是功夫里边的虚空境界。虚空境界也就是四禅八定里边的空无边定,虚空境界也就是老子《道德经》里边说“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反”,虚空境界你就能够...
揭秘中法战争:山西之战,本可胜法军,黑旗军何以被猪队友坑败?
二是可能刘永福与黄守忠的矛盾加剧,以致不能再坚持作战下去。因为黄桂兰曾报告徐延旭:“窃查山西前月不守,并非兵力饷械不足,实缘军心不一,内应乘之,良深扼腕!”当然,最根本的原因是敌我对比强弱悬殊,再坚持下去,虽然能给法军一定的杀伤,但无法击退法军,山西最后还是会丢失,还不如在条件有利时,及时全...
吴荣政:试论《资治通鉴》编撰的成功及其原因
胡三省为此解释道:“神宗皇帝以鉴于往事,有资于治道,赐名曰《资治通鉴》,且为序其造端立意之由。”[18]这说明司马光等“荷两朝知待如此其厚”。英宗、神宗既为撰成《通鉴》提供了优越的物质条件,又在精神上给予司马光之团队极大鼓舞。2.3在文献保障上,有空前的校勘、出书、官私图书收藏事业...
明与北元——蒙古关系之探讨
所有这一些历代封建统治者心目中的大典大故,依然行之于权力所及的范围之内,包括高丽等附庸(www.e993.com)2024年10月28日。④天元十年,脱古思帖木儿为也速迭几所缢杀。此后内乱频仍,《明史·鞑靼传》所谓“部帅纷拏,五传至坤帖木儿,咸被杀,不复知帝号”者,明朝无法知其帝号也。永乐初,鬼力赤去国号,称可汗,似乎到这个时候,才...
150个文言文实词大全(词义、例句)【建议收藏夹吃灰】
(父母之爱子,则为之计深远。《触龙说赵太后》)(爱其子,择师而教之。《师说》)③吝惜,舍不得。(齐国虽褊小,吾何爱一牛。《齐桓晋文之事》)(不爱珍器重宝肥饶之地。《过秦论》)④怜惜。爱其二毛(怜惜鬓发花白的老人)。(《左传》)
大禹擒获巫支祁_澎湃号·政务_澎湃新闻-The Paper
就在这时,妖魔们如同山洪暴发般从四面八方涌来。为首的是巫支祁的大太子和一位名叫鸱脾的妖将,他们分别从左右两侧发动攻击。巫支祁的二太子和另一位名叫桓胡的妖将也从另一侧发动攻击。文命一方的众将,纷纷上前迎敌,展开一场激战。文命怒极,作起法来。凡是云华夫人所赠那部宝篆上,其所可以召请的神,...
储君之死:军事上的猛人,政治上的蠢人
扈尔汉、费英东等古出投靠努尔哈赤时,曾有言在先:“念吾等先众来归,毋视为诸申,望待之如骨肉手足。”因此,努尔哈赤为了让他们更有归属感,除了每回征战获胜后给予他们诸申、土地、牲口等优厚赏赐外,还大力促成彼此之间的姻亲、收养关系。五大臣中,何和礼娶努尔哈赤女东果格格,人称栋鄂额驸;扈尔汉被努尔哈赤...
开学啦!一起重温李大钊《青春》,争做新时代“新青年”
嗟吾青年可爱之学子乎!彼美之青春,念子之任重而道远也,子之内美而修能也,怜子之劳,爱子之才也,故而经年一度,展其怡和之颜,饯子于长征迈往之途,冀有以慰子之心也。纵子为尽瘁于子之高尚之理想,圣神之使命,远大之事业,艰巨之责任,而夙兴夜寐,不遑启处,亦当于千忙万迫之中,偷隙一盼,霁颜相向,领...