【诗艺国际】读书 || 如果一生只能读一本诗集,那一定是传颂2000多...

此“风、雅、颂、赋、比、兴”合称为《诗经》六义。《诗经》中的作品,内容十分广泛,它像是一轴巨幅画卷,把西周初期到春秋中叶时的政治、经济、军事、文化以及世态人情、民俗风习等细细刻画。在那个特定的时代环境下,《诗经》的出现折射了那时候人们的美学和纯真。他们自豪、乐观,写祝福之诗:如月之恒,如...

刘强:诗与歌的离合与正变——以《诗经》和刀郎为中心_腾讯新闻

一个吊诡的事实是,在日常口语或者文学史、诗歌史的书写中,“诗歌”常常被“撮合”成天造地设、不离不弃的一对儿,而在现代新诗的写作现场,“诗”与“歌”却早已分道扬镳,一拍两散。长久以来,拜白话文运动的巨大成功之所赐,现代新诗一直居于庙堂之高,成为学院派诗评家和文学教科书的“宠儿”,执着于平仄格律...

不被书写的战后处理——元好问的“社会诗”

其意为:“出任地方官一年,督促人民农耕,种植谷物;出任十年,督促栽种树木;出任百年的话,要通过自己的品德来吸引人才。营造‘樵夫们不用跑到百里以外的地方买卖柴薪,百姓不用跑到千里之外的地方买卖粮米’的地方行政体系。”以《史记》的内容为前提来重新审视“单衣者谁子,贩籴就南府”两句的话,其意就是:“是什么...

《论语??阳货第十七》9何莫学夫《诗》

兴,原指诗歌的一种创作方法,即“六义”(风、雅、颂、赋、比、兴)之一,兴起的意思。孔颖达疏引郑司农云:“兴者,托事于物,则兴者,起也。取譬引类,起发于心。”如“关关雎鸠,在河之洲”,“孔雀东南飞,五里一徘徊”等,都是用的“兴”方法。这里是启示、启发的意思,省去宾语,启发智慧。观,省去宾语,观察...

【公益大讲堂】胡宏哲:解读《诗经》六义

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。本期公益大讲堂,国家图书馆典藏阅览部副研究馆员胡宏哲通过对“六义”的讲解,带我们感受《诗经》之美,感悟《诗经》中所蕴涵的中国优秀传统文化基因和永恒价值。(钟蕾蕾周雨涵)[责编:杨帆]您此时的心情开心0难过0点赞0飘过0视觉...

中国诗歌言志永歌传统述略

以诗设教,诗指诗三百,教则在于思、在于容、在于去邪以归正;以诗立学,诗指诗六义,学则在于赋、在于比、在于兴发而感动(www.e993.com)2024年11月7日。以诗教论诗,通过邪与正论优劣,看其对于某个集团或阶层究竟有益或者无益;以诗学论诗,通过赋比兴论高下,看其对于诗自身艺术手段究竟掌握到何种程度。

《诗大序》:一个兼性文本

《小序》指今本《毛诗》各篇之前解说其诗旨、内容、作者或创作背景等简明扼要的序文;《大序》则指《关雎》序后对《诗》之特征、内容、类别、功用等进行高度凝练的统摄性文字。作为儒家思想精髓与汉代社会实际有机融合的产物,《诗大序》不仅滥觞于儒家“五经”之中,而且孕育“寄生”了儒家诗学话语。

“小游仙”诗题在元明时期的传承与书写

“小游仙”最初是指曹唐所作九十八首以游仙为主题的七言绝句,在唐代之后也有不少诗人以之为题作诗。但值得注意的是,“小游仙”诗题的传承并不完全依附于曹唐的诗名,也不是单调的线性过程。一方面,宋元时期的诗人往往将小游仙诗归为乐府,而元末创作小游仙诗的诗人更多是受到了文坛领袖杨维桢的影响;到了明代中晚期...

陶永莉、田源:民国时期诗法著作与旧诗写作教材的变化

中国古代的诗法学著作,绝大多数产生于这三种语境,或为此三种目的而作。本文所讨论的诗法著作的编纂属于第三种,主要指学作诗的对象、途径、方法、技巧等。以学诗为目的而编著的诗法著作最初起于唐代,有着悠久的历史。然而,唐代的诗法著作大多已亡佚。五代、宋的诗法著作基本上都出于无名诗人之手,或书贾伪托...

义理与辞章的和谐律动:论《文心雕龙》的言说艺术

《庄子》中的“江海”指在野的闲散状态,“魏阙”指身系政务的朝廷,其原意是身在荒江野海而心恋朝廷。刘勰于此舍弃了《庄子》的原意,以“形”代指作家的身体,以“心”实指作家的艺术想象,用以说明“神思”乃系一种超越具体的身体感官而足以纵览八荒、神游万古的艺术想象活动。刘勰援引《庄子》文句来诠释“神思”...