陈嘉映:哲学一半是精神一半是世故,中国人从来不缺世故
近代物理学把感觉-意义排挤出世界,同时,感觉经验论要把世界的物质性排挤出感觉。然而,这样的“感觉”不会有意义,没有分量、没有牵连,就谈不上意义。遗留下来的是些没有意蕴的印象和感觉资料。乃至于感觉经验论的一些后继者不再努力为科学接联意义,反而试图把哲学转变为科学。物理学排除感觉,而那里正是哲学的新兴...
海德格尔视角:一文梳理西方哲学史|认识论|现象学|形而上学|...
他既有“经验论”的原则,又有“唯理论”的原则;既在整合两者的基础上重点建构了认识论体系,又追问了本体论问题;既完善了认识“存在者”的“第一知性”,又发展出追问整体性“存在”的“第二知性”;既为主流的传统理性主义哲学熔铸了认识工具(“先天综合判断”),又为非主流的“非理性主义”哲学提供了认识武器(“...
瞭望评 | 该散散职场中的“爹味”了
经验被称为“最好的老师”,多年的经历一定程度上可以帮助人更快地适应工作和任务。但当时间和环境发生变化时,依然相信“经验论”,效果就会适得其反。尤其是把“经验”奉为圭臬,仅凭经验就说出的话、发出的行为更容易显得“爹味”十足。比如,在消费场景中,经常能看到一些销售人员自恃经验丰富,仅凭自己对消费者喜好...
“文科是服务业”? 韩少功: 文理科都与利益过度捆绑|文化纵横
Science(科学),中国俗称“赛先生”,在严格意义下限指17世纪以来的近代自然科学,即“牛顿时代带着唯理论浪潮,也带着经验论浪潮呈现在我们面前”(赖欣巴哈语)的一系列认识成果。在这里,如赖欣巴哈指出:一是唯理论,一是经验论,两大浪潮的汇合,即数理工具和实验工具的并举,演绎法和归纳法的兼备,才构成了“科学”的成...
德勒兹 |《纯粹理性批判》中诸职能的关系
“共通感”是个危险的词,它被过于打上了经验论的印记。同时也不应该把它定义为某种特殊的“感觉”31(一种经验的、特殊的职能)。相反,它意指诸职能之间先天的一致,或更为确切地说,这种一致的“结果”。从这一角度来看,共通感并不表现为一种心理学的给定事实,而是表现为一切“可传达性”的主观条件。认识意味着...
《极乐迪斯科》中的二重身体:一种可能的与尼采身体概念的互相增补
[3]此“经验论”并非近代哲学中以洛克为代表的与观念论相对的经验论,而是指实际经历的生活经验层面,因而与本体论形成对照(www.e993.com)2024年9月11日。[4]黄璐.《不对等的关系:尼采与身体美学》.内蒙古社会科学(汉文版)38,期5(2017年):58–65.[5]尼采.《尼采著作全集》第四卷,孙周兴译,商务印书馆2010年版,页...
对话宏景智驾刘飞龙:拒绝经验论,第一性原理思考,2025年落地百万
A:很多人都是以经验论,但是经验在当前条件下不一定是最优解。因为时代变了,原来的经验可能就不适用了。原来的知识基础、做事方法以及行业中形成的定式,可能都是有某些前提的。今天我们换了一个新的环境了,有些局限可能就不存在了。我们应该从基础原理出发,结合现有的条件去思考什么是正确方案,要做减法。
不说谎的诚实指标——成交量,散户要是搞不懂,市场就你不合适!
当经验论带给一个人信心的时候,可能比任何形式的垃圾都糟糕。如果一个投资者因为一个原因而成功,他也会因为同样的原因而失败。市场在变化,唯一确定的就是不确定性。资本市场的高利润应该来自长期积累的低风险持续盈利的结果。专业的交易者只追求最可靠的,而业余交易者只关注利润最大化,满足于暂时的荣耀。在股票...
央行批文科生太多 | 韩少功: 知识,如何才是力量?
Science(科学),中国俗称“赛先生”,在严格意义下限指17世纪以来的近代自然科学,即“牛顿时代带着唯理论浪潮,也带着经验论浪潮呈现在我们面前”(赖欣巴哈语)的一系列认识成果。在这里,如赖欣巴哈指出:一是唯理论,一是经验论,两大浪潮的汇合,即数理工具和实验工具的并举,演绎法和归纳法的兼备,才构成了“科学”的成...
福柯:不要问我是谁,也别要求我一成不变|纯粹哲学
就概念的形成而言,话语不再是外在的表达,而是概念出现的场所,以更替、共存和干预程序的方式形成概念网络,决定着话语的秩序,因而概念的形成既不遵循“理想性的视域”的先验论模式,也不遵循“观念的经验性进展”的经验论模式。就策略的形成而言,不是话语统一通过传统史学所探讨的连续、统一与稳定的主题来予以实现,而是...