新轴心时代的哲学瞩望,“汤一介当代学人讲座”北大开讲
在雅斯贝尔斯的原理论中,他指出公元前6、7世纪(约公元前500年前后)是人类文明史上的一个关键时期,即“轴心时代”。这一时期,世界上几大古代文明都涌现出了一批伟大的思想家,他们的思想不仅深刻影响了各自文明的发展,而且对全人类的精神世界产生了深远的影响。在西方,这一时期有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等...
宗教大家贝拉:为何是孔子开启了中国的轴心时代(中)|2024上海书展④
《人类进化中的宗教:从旧石器时代到轴心时代》美罗伯特·贝拉著孙尚扬、邵铁峰、刘一南译北大出版社2024年4月出版售价198元哈贝马斯盛赞"这部巨著是一位领军性的社会理论嘉的丰富的学术生涯的思想大丰收,吸收了海量的生物学、人类学和历史学文献。"导读上期摘选了美国社会人类学家罗伯特·贝拉教授力作《...
重读轴心时代:孔子的话是对谁说的?
对轴心时代,也就是雅斯贝尔斯定义的公元前8世纪~公元前2世纪之间,出现在世界范围内的诸多思想经典,不管是印度的、伊朗的、希腊的、犹太的还是中国的,今天我们都有必要,也已经发展出一系列“技术手段”(比如梵汉、巴汉、藏汉对勘,或者希中对照),从完全不同的高度,对它们加以全盘的重新解读。首先就是古代典籍的讲...
重读轴心时代:历史和集体记忆意味着冲破个体意识的闭环
而轴心时代的“思想爆炸”,正是建立在这种强烈的、极其多元的冲突基础上,无论是中国的春秋战国、印度的邦国林立、希腊诸殖民地的商业扩张、伊朗-波斯掌控东西贸易咽喉的努力,还是犹太人的四处迁徙,都在大量的碰撞、刺激和融合中,逐渐酝酿出了对这个世界极具原创性的思考。《论历史的起源与目标》[德]卡尔·雅斯...
[中国社会科学网]谈“轴心时代”理论的起源与目标——一项观念史...
讲座开始,王大庆首先指出,“轴心时代”是雅斯贝尔斯在1949年出版的《论历史的起源与目标》(以下简称《起源与目标》)一书中提出的概念,目的在于对作为一个整体的世界历史进行结构性的探究。该理论提出后,虽然基本观点得到了学界的认可,但从未停止讨论、质疑与批判。要对该理论做出合理评价,就必须对这一理论提出的问题史...
谈“轴心时代”理论的起源与目标——一项观念史的考察
中国人民大学历史学院王大庆教授“谈‘轴心时代’理论的起源与目标——一项观念史的考察”讲座开始,王大庆首先指出,“轴心时代”是雅斯贝尔斯在1949年出版的《论历史的起源与目标》(以下简称《起源与目标》)一书中提出的概念,目的在于对作为一个整体的世界历史进行结构性的探究(www.e993.com)2024年10月25日。该理论提出后,虽然基本观点得到了学界的...
杨海中 杨曦:略论河洛文化之元典观念
轴心时代之所以不同凡响,主要表现在以下三个方面:首先,诞生了一批具有超人智慧的圣哲,如中国的周公、孔子、老子、墨子、庄子等;印度的释迦牟尼;波斯(伊朗)的琐罗亚士德等;巴勒斯坦的伊利亚;希腊的荷马、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等。这些圣哲以其无比的睿智及超凡的洞察力,对人类社会昨天、今天和明天进行了总结、...
“轴心时代”的三大意义
所以说,轴心时代的第一个意义在于,文明从时空上获得轴心。文明从思想上获得轴心轴心时代之前的原始文明,人们都在浑浑噩噩地活着。人为什么活着,宇宙的终极目的是什么,人们或许有过追问,但大多都只指向了某种神秘主义。从轴心时代开始之后,人的自我意识开始觉醒,人开始对宇宙、人生的各种大问题做出深刻反思,人们开...
包刚升《儒法道》:包裹在历史外衣下的当代救赎
“轴心时代”真的存在吗?本书的副标题为“早期中国的政治现象”。“早期中国”概念通常指代中国在文明诞生之初到秦汉时期。本书的起笔,看似也是从人类文明诞生之始的东非大裂谷智人开始,事实上,作者的笔触越过了二十万年前古人类遗址中的文明史,或者虞夏之后的文化史,甚至忽视了商代、西周时期的近千年文字史,径自...
屈原的力场|屈原_新浪财经_新浪网
有谁能拒绝呢?他不随流俗的高蹈人格、香草美人的美政理想、风华绝代的文学创造——再不会有第二个屈原,如他般遗世独立,忧郁而又迷人。自屈原后,一唱三叹的“兮”字成为触发集体情思的古老开关,乃至中华民族的千年一叹;屈原连同他所生活的轴心时代,吸引千秋万代不断地折返。