清凉居士韩世忠,南宋中兴四将之一,庙堂民间都称赞的完美将领

方腊在毫无准备的情况下被韩世忠生擒,但可惜的是,韩世忠这份功劳又被夺去,这让他感到十分憋屈。好在后来另一名将领杨淮忠看不下去了,将真实的情况禀明了朝廷,韩世忠才因此得到升迁的机会,受封承节郎。在此之后,韩世忠立下的战功越来越多,但他并不是军伍世家,因此功劳多被抹去或者不承认,导致他的升迁之路很难。

“结拜”是对血缘关系的延伸,朝廷对此极度反感,明令禁止

首先要肯定的是,“结拜”这种习俗确实是存在的,并非是文学作品中的杜撰,而且这种习俗非常古老。不过和大家印象中有些不一样:大部分人的印象中,这完全是下层民间江湖风俗,但实际上,这种习俗是由朝廷庙堂而衍生出来的。这其实从“拜把子”的仪式就能看出来。大家印象中的“拜把子”仪式都有啥呢?歃血、拜天、烧香...

清朝为何明知卖官有害,却依然实施很长时间

但奇怪的是,上至朝廷庙堂,下到黎民百姓,均知卖官鬻爵会伤了国体,为何还持续了那么多年?第一,朝廷实在缺钱。这也是根本原因。康雍盛世的时候还好,也就是偶尔黄河改道,赈灾的时候,卖几个官儿救济一下。但是从乾隆帝开始问题严重了,十全老人基本都是到处干仗得来的。干仗就得花钱,财税不够用,朝廷卖官就成为...

世间有不公,以血引雷霆,明清侠客行

明清鼎革迎来的是更严密的社会控制体系。庙堂之高严厉打击所谓朋党,江湖之远对举行歃血、盟誓、焚表等仪式的结拜一律杀无赦。中间层则以此起彼伏的文字狱,对读书人施以血腥恐吓。及至乾隆朝,最常见的文字狱受害者已非知识分子,而是底层普通识字人,据王汎森《权力的毛细管作用》一书的研究结论,当时的文字狱受祸频率较...

政治需要的只有结果

历史上任何战争，只要是地方军队充当主力，朝廷都必须得承受地方势力坐大的风险，就像唐王朝在利用地方势力平定安史之乱后不得不面对藩镇崛起的事实一样。为什么宋高宗赵构非要诛杀岳飞，就是因为以岳飞为代表的地方势力在抗金的过程中已经崛起，严重威胁皇权。如今，湘军也在平定太平军的过程中滚雪球般壮大，已经严重...

高适《燕歌行》“男儿本自重横行”新解

从唐宋“横行”制度礼仪来看《燕歌行》“男儿本自重横行,天子非常赐颜色”,“横行”当然可理解为由文治武功进身朝堂、常参皇帝,乃是一种深为当时士人及天子所重的朝廷高级官员班序(www.e993.com)2024年11月10日。从《燕歌行》对偶用律解读《燕歌行》为乐府《相和歌辞·平调曲》旧题,有不少名家创作。由逯钦立辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》...

《庙堂往事》:朝廷如同心脏,是唯一的,处在独一无二的地位,地方...

《庙堂往事》：朝廷如同心脏，是唯一的，处在独一无二的地位，地方可以有若干个…庙堂往事

徽宗朝廷的文化气象: 君臣题跋与题画诗文

徽宗朝廷的文化气象:君臣题跋与题画诗文五代时已出现帝王题写书画的现象,《梦溪笔谈·补笔谈》卷二载:“诸书画中,时有李后主题跋,然未尝题书画人姓名;唯钟隐画,皆后主亲笔题‘钟隐笔’三字。后主善画,尤工翎毛。或云:凡言‘钟隐笔’者,皆后主自画。”从沈括(公元1031—1095年)所载来看,南唐时宫廷画家...

当“飞鸿”遨游在江湖与庙堂之间 朱刚教授妙解苏轼笔下“桃源梦...

“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”。纵观苏轼的一生，很像是一只飞鸿，在自然江湖与朝廷庙堂之间来回往复。而在江湖的深处，苏轼有一个承接陶渊明的“桃源梦”。朱刚教授在三苏祠演讲7月26日，复旦大学中文系主任、中国宋代文学学会副会长、中国苏轼研究会副会长、博士生导师朱刚教授，作为“东坡大家讲”最新一期...

南宋朝廷所谓的“中兴以来十三处战功”为何没有提及岳飞?

当时,南宋朝廷决定给岳飞赐谥,起初拟谥为“忠愍”。拟议官之所以选一“愍”字,是因为“使民悲伤曰‘愍’”。使民悲伤的原因,拟议文中讲得较清楚:“公素志恢复,会和好已定,南北息肩,于是登庙堂,位枢弼。彼忌功嫉能者方相与谋孽厚诬,以媚权臣,乃罢本兵,兴罗织,致坐事以没。嗟乎!士患不遭时遇主,既遇...