古代进士为何分为进士及第、进士出身、同进士出身,各有什么不同
科举制度,始于隋朝隋炀帝之手,虽其名声不佳,却为后世播下智慧的种子。唐宋时期,科举制度日益兴旺,明清时期更是迈向巅峰。那时的科举考试,犹如四级阶梯,童试初踏,乡试进阶,会试挑战,殿试登顶,每一级都见证了无数才子的奋斗与荣耀。童试于州县热烈展开,学子们怀揣梦想,竞相角逐。经过激烈的角逐,脱颖而出...
一门三进士的“王翰林胡同”
其中次子王树滋(字晓坪),嘉庆十三年(1808)生,道光十三年(1833)成进士并点翰林,“王翰林胡同”即因他得名。王树滋生于仕宦之家,二十几岁南宫折桂,并成沈阳百年来未有的新翰林,官场前程可谓一片光明。无奈命运多舛,入翰林院当年即逢其父病故。按当时“丁忧”制度,不得不离职回籍守孝三年,待到重回翰林院供职期...
曾国藩殿试成绩一般只是三甲进士,他是怎么进的翰林院?
如果将清代的科举制度形容成一个金字塔,那么入翰林院成庶吉士乃是塔顶,其下为进士,再下为举人,最底层的则是秀才。幸运的是,曾国藩一直从塔底爬到了塔顶,但这个过程却很艰辛。道光十二年,曾国藩不负众望考取了秀才,道光十四年,曾国藩赴长沙乡试,又考取了举人。可是在会试的道路上,他走得却不顺利。第一次参加会...
一门五进士,三代三翰林!就在七星关!
翰林山庄路氏家族非常重视后代教育,从清初至清末科举制度废止,其子孙焚膏继晷,发奋攻读,并奋力角逐于华夏科举场上而斩获“功名”,以致人才辈出,代不旷僚。▲路氏后人将荣誉证书张贴在墙上(徐渠摄)在漫长的封建社会里,做“翰林”是历代读书人的最高梦想。从秀才、举人、进士,一步步向上攀援,最终成为“翰林学士...
翰林与进士的本质区别在哪里?清初时并不明显,越往后差距越大
什么是翰林、未留馆之庶吉士、散进士?按照正常的思路,殿试中一甲三名分别授予翰林院修撰、编修,其他二、三甲进士则要通过朝考这一环节来决定是否能入馆。所谓的“入馆”是指翰林院庶常馆,有幸入馆的这部分新科进士就叫“庶吉士”。关于每一届庶吉士人数的确定,是没有具体标准的,得根据进士总数以及翰林院事务...
博阅·文史丨一代名臣尹冢宰——明代吏部尚书、济南乡贤尹旻简传
联捷进士入翰林尹旻(1421-1503年),字同仁,出生于明永乐十九年(1421年)五月二十八日(www.e993.com)2024年10月17日。其父尹宏,字克宽,居济南竹店,平生好施与,济人之厄,曾及时归还商人遗失的钱囊,考中永乐举人,宣德二年(1427年)任温州府同知,正统年间(1436-1449年),升任泉州知府,廉公爱民,重教兴农,卒于官,众人立像于祠,...
岳阳记忆 | 岳阳百岁翰林陈一发
古代翰林府第(资料图片)自隋朝实施科举取士制度以来,岳阳辈出进士与翰林。与众不同的有宋代巴陵县籍的陈一发,他十九岁以太学生“上舍及第”,二十六岁晋“翰林供奉”,五十三岁拜端明殿学士。明代评定乡贤时,他成为宋代三百二十年间的“岳州四贤”之一,享祭岳州文庙乡贤祠,到清朝又并祀忠孝节弟(悌)祠。现今,其...
以名士富绅知名的“锡翰林胡同”
他得知少年锡钧追随名师,好学思进,欣然以女儿相许,又在北京谋得官缺并购置房产,保证女婿能在那里边做官边从名师续修学业。锡钧也不负厚望,二十一岁考中举人,十年后又以殿试二甲第四十名进士入选翰林院庶吉士。又过数年,胞弟锳珍也考中进士入京为官,使沈阳锡翰林胡同以出兄弟两进士为全城人羡慕。
岳阳百岁翰林陈一发
岳阳百岁翰林陈一发□陈晖昆自隋朝实施科举取士制度以来,岳阳辈出进士与翰林。与众不同的有宋代巴陵县籍的陈一发,他十九岁以太学生“上舍及第”,二十六岁晋“翰林供奉”,五十三岁拜端明殿学士。明代评定乡贤时,他成为宋代三百二十年间的“岳州四贤”之一,享祭岳州文庙乡贤祠,到清朝又并祀忠孝节弟(悌)祠。现今...
进士能享受哪些特殊待遇?至少有四点,是举人可望而不可及的
进士路上的变数还体现在举人入仕的途径上。在清初时期,举人入仕相对来说比较容易,但到了康熙以后,入仕的门槛被提高了许多。现在,必须是在三科会试中落榜的人才能够有机会参与到官员的选拔中。更有趣的是,乾隆朝时期实行的大挑制度。每六年举行一次的大挑,给了一些在会试中不够出众但在其他方面有特长的人一线希望...