《周礼》中的案件管辖制度
所以,孔子在《论语·季氏》中说,“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出”(天下有道义的时候,那么礼仪音乐的制作和征讨的权力,都在天子的手中。天下无道,则堕落为诸侯掌控)。这一点对后世的影响不言而喻。第三,保留了原始社会末期(军事民主制时期)贵族议事会集体审理案件的风俗。《左传·...
浅谈中国古代政治体制的演变
公元前707年,“周郑交恶”,周桓王亲率陈、蔡、卫等诸侯国的军队亲征郑国;不成想王师大败,周桓王肩膀中箭,“宗主”威严尽失,“礼乐征伐自天子出”的辉煌褪去了它最初的色彩。春秋战国诸侯争霸的大幕拉开了。战国时期,诸侯王的争霸日趋激烈,田氏代齐、三家分晋,连诸侯国内部都出现了叛乱,宗法制在战...
浅析春秋之礼对春秋时期战争的影响,为何周室微而礼乐废
“礼乐征伐自天子出”,这是周天子在掌控整个天下局势之时所设定的礼仪规范。天子是地位最高,身份最尊贵的人,他对天下的一切事物都享有绝对的主导权和控制权。所以,分封的诸侯国必须向周天子朝贡,他们也必须遵守等级规律,向周天子俯首称臣。但是当周天子衰微以后,诸侯国的实力便强大起来。所以礼崩乐坏的本质,实际上...
西周初年,各路诸侯为何都听命于周王?看看周王有多少武装便知晓|...
再加上周文王、武王、成王等先王的威望极高,诸侯对周室仍怀有无上崇敬之心,自然"礼乐征伐,自天子出"。只要周天子一声令下,诸侯们就会全力以赴,毫无二话。这种军事优势,不仅确保了周王室的统治地位,也为其后续的扩张奠定了坚实的基础。在此之后的东征伐夷中,周公更是充分发挥了"天子六军"的强大战力,彻底肃清...
名家论儒 | 孔德立:管仲之仁与诸夏之礼 ——从春秋霸政看孔子仁学...
西周时期,“天下有道,礼乐征伐自天子出”;春秋时期,王权衰落,“天下无道,礼乐征伐自诸侯出”。“自天子出”,是天子担当责任,“自诸侯出”,是诸侯担当责任。“天下无道”的内在原因恰恰是由于天子失道而导致的。在周天子被迫东迁洛邑的时候,就宣告了天子号令天下的时代结束。春秋霸政时期的执政主体由天子转为霸主,是...
《诸侯纷争与变法运动》基础练习
①各诸侯纷争②礼乐征伐自天子出③华夏族发展壮大④各民族进一步交融A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④2.班固在《汉书·食货志》记载“秦孝公用商鞅,坏井田,开阡陌,急耕战之赏,虽非古道,犹以务本之故,倾邻国而雄诸侯(www.e993.com)2024年7月6日。”这表明商鞅变法()。
晁福林:“大一统”学说的构建与中华民族形成进程中的观念认同
由“天子”、“王”、“帝”等作为最高统治者的代称,这就表示他是全社会的代表,是最高权力的拥有者,是天下统一的象征,《诗经》所言“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,孔子所云“礼乐征伐自天子出”。天下一切权力最终要归之于“天子”或者“王”、“帝”。战国时人屡言“天无二日,土无二王,家...
都是“汉臣”,诸葛亮和荀彧的选择为什么截然不同?
地方上,诸葛亮所效忠的刘备集团,自始至终高举着“兴复汉室”的大旗;而在中央的朝堂上,荀彧也是汉臣,虽然他所追随的曹操挟献帝于许都,亦以“奉天子以令不臣”的大汉政权正统自许。乍一看,两个人拥护的似乎是汉室。然而,双方却自始至终否认对方政权的正统。诸葛亮与刘备的政权叫做“季汉”,取在西汉、东汉后的...
秦始皇统一文字之前,各国人员怎么交流?
周王朝全盛时期,“雅言”凭借政治权力而占据强势地位,但随着历史的车轮进入春秋战国时期,“礼乐征伐自天子出”演变为“礼乐征伐自诸侯出”乃至之后的“陪臣执国命”,以周王室所在地王畿为基础形成的“雅言”的地位也受到挑战。正如《说文解字》的作者许慎所言:“其后诸侯力政,不统于王,恶礼乐之害,已而皆去其典籍...
《论语》16 季氏篇|孔子|礼乐|颛臾|冉有|诸侯_网易订阅
孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫;天下有道,则庶人不议。”孔子曰:“禄之去公室五世矣,政逮于大夫四世矣,故夫三桓之子孙微矣。”...