为了世袭,夏禹父子步步为营,联手推翻“禅让”制度

到夏禹时期,仍然是刑事最高长官,构建了中国最早的司法制度体系,被后世尊为“中国司法始祖”,而且以正直公正名闻天下,是“上古四圣”(尧、舜、禹、皋陶)之一。作为一个德高望重的部落首领和元老重臣,皋陶成为继承人实至名归,当然,禹推荐皋陶还有一个重要原因就是皋陶年事已高。在禹创立夏朝时已经105岁,这么大...

统治制度决定了周朝不能算大一统王朝

据有文字记载的历史表明,周朝以前中国已经有了商朝和尧舜禹、夏朝等王朝了。从文字记载来说,夏朝是中国第一个家天下的王朝。既然如此,为什么不将周乃至更之前的夏商定义为大一统的王朝?政治制度在秦朝之前,出现一个中央政府完全统治偌大的国土是当时人们不可想象的。通常都是天子将土地分封给各诸侯,给予其自治的...

从尧帝的“谏鼓”,到春秋战国的"百家争鸣",谏官制度初露端倪

从原始社会到东周末期,谏官制度总体而言还处在方兴未艾的萌芽阶段,缺乏完备的法律和制度保障,只能说为其后历朝历代提供了一个可以借鉴的雏形。公元前221年,秦始皇横扫六合统一全国,雄心万丈地准备将这个开天辟地首次出现的大一统王朝传及千秋万代,所以开朝之初便在选官制度上下足了功夫,设置了众多为后世沿用的官职,“谏...

李禹阶:陶寺文化与早期中国的初构

在中原地区特有的内外压力与应力机制中,陶寺文化形成以族权为基础、祖先神崇拜为信仰、早期“王权”为中心的制度模式,构成了“其外无界”、“其内无间”的早期中国体制雏形和跨血缘、族群、文化的“天下结构”理念。它在龙山时代四方文化的“碰撞”、“熔合”中,继承仰韶晚期传统,并以外来文化之“用”充实本土文化之...

“史学是永无止境的远航”

《周制来路》一章中,先师考证了从上古“尧舜禹”崇拜到殷周因革,再到东周——两汉周制文本集成的封建制度及其观念的形成和嬗变过程,极尽详备。在《自序》中,先师说明了《周制》是20年来不断对“周秦二制”认识的结果,是继《“封建”考论》之后的新思考。“20年来笔者涉猎周秦两制,曾在拙著《“封建”考论》...

“史学是永无止境的远航”-光明日报-光明网

《周制来路》一章中,先师考证了从上古“尧舜禹”崇拜到殷周因革,再到东周——两汉周制文本集成的封建制度及其观念的形成和嬗变过程,极尽详备(www.e993.com)2024年11月20日。在《自序》中,先师说明了《周制》是20年来不断对“周秦二制”认识的结果,是继《“封建”考论》之后的新思考。“20年来笔者涉猎周秦两制,曾在拙著《“封建”考论》...

佳颖讲讲历史:原始社会的氏族和部落,尧舜禹时期的选举制度

不过，尧舜禹时期已处于原始氏族社会向阶级社会过渡中，早先的选举制必然也会随之出现一些变化。比较突出的一点是，在父系氏族制度下，部落酋长的儿子开始具,有做酋长继承人的优先权。在部落首领的继承问题上，已经出现了争夺权力的斗争，传统的选举制度受到世袭制度的猛烈冲击。最后,禹的晚年先推举皋陶作继承人，不久...

建设中国特色社会保障制度的三个向度

民生观是理解中国特色社会保障制度的一把金钥匙。在千百年的中国传统文化传承中,有大同思想、民本思想以及重农思想等,而早在原始社会向国家过渡的尧舜禹时代,就有“民为邦本,本固邦宁”“德惟善政,政在养民”的民本思想,产生了“正德、利用、厚生”的民生观。孟子所云“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”...

教资综合素质选择题常考—文化素养,中国古代选官制度!

三皇五帝始,尧舜禹相传夏商与西周,东周分两段春秋和战国,一统秦两汉三分魏蜀吴,两晋前后延南北朝并立,隋唐五代传宋元明清后,皇朝至此完一首朝代歌带大家了解了中国古代朝代变更交替,各朝代选官制度如下:考点点拨什么是三试、三元、三鼎甲?

尧舜禹只是传说,还是真的存在?

这后来被认为是有观测天象功能的观象台。经过反复摸索实验以及天文学家的助阵，陶寺观象台已确认能够观测到20个节气。“所以我们常说尧舜禹可能是‘传说’，但那个时代一定不是‘传说’。”高江涛说。“万国”时代关于上古的传说和后世史料记载中，有很多“万国”的表述，比如黄帝“置左右大监，监于万国，万国和”；...