印度法律如何管理不同种姓在社会、政治和宗教领域中的地位?

种姓制度在印度存在的时间很长，而且等级划分特别严苛，古代印度法律制度的方方面面都有它的影子。拿古代印度法律制度的集大成之作《摩奴法典》来说，对种姓制度的词源、概念、变化发展、特点、依据等做了分析，展现出种姓制度在古印度法律里的核心位置。要说古印度法律制度里最特别的，那得是种姓制度。《摩奴法典》...

地理条件的限制和文化体系的松散导致古印度各王朝均未统一南方

那么,印度为啥始终无法拧成一股绳呢:第一,南亚地区特别的地理位置与情况,使得印度半岛南端难以被北部所纳;第二,种族与宗教等文化实在过度复杂,基本没有绝对占据主体的族群;第三,外族入侵过度频繁,而印度本土长期处于破碎状态,根本无心无力完成一统。从表面上来看,南亚地区即古印度文明区域的地理情况并没有那么复杂,...

种姓制度非印度独有,它是怎么形成的,有哪些特殊的规定?

在古印度,人民很大程度上是受种姓制约束的,而非国家制度。国王是社会秩序的守护者,不过秩序并非由他所创。他对争议进行裁决时,或是他指定的婆罗门法官代其进行仲裁时,可能会参考以下四种因素之一做出判断:正法、氏族或种姓的古老传统、市场遵循的惯例、反映国家需求的王室谕令。其中,正法享有最高权威,因为所有的种...

爱国爱教 弘法利生——藏传佛教积极融入中国式现代化(铸牢共同体...

以铸牢中华民族共同体意识为主线，西藏和四省涉藏州县坚持依法管理宗教事务，持续加强和改进寺庙管理，深化拓展国家意识、公民意识、法治意识教育，扎实推动藏传佛教更好与社会主义社会相适应。如今，宗教更和顺，社会更和谐，民族也更加和睦。正如习近平总书记所说：“各民族文化在这里交流交往交融，我们中华民族的大家庭...

孙山|论人形机器人的法律地位

人类首次核试验完成后,物理学家奥本海默曾引用了古印度史诗《薄伽梵歌》当中的一句话来表达自己的矛盾心情:“如今我已成为死神,世界的毁灭者。”如果放任人形机器人技术的发展,确认其法律主体地位,那么我们也将在未来发出同样的哀叹。而将人形机器人定位为对象,就是要控制人形机器人的风险,保障法律风险总体可控。人类...

藏传佛教积极融入中国式现代化(铸牢共同体 中华一家亲)

山南市扎囊县,桑耶寺作为西藏历史上第一座佛、法、僧三宝俱全的寺庙,吸收唐朝及古印度的佛教文化,融合藏、汉、印建筑风格,见证了佛教在西藏的初步本土化;拉萨大昭寺,金奔巴瓶历经200多年仍光彩熠熠(www.e993.com)2024年11月22日。作为乾隆年间认定达赖、班禅等大活佛的法定程序,金瓶掣签制度已成为藏传佛教活佛转世必须遵循的定制和仪轨,也是中...

【铸牢共同体 中华一家亲】爱国爱教 弘法利生——藏传佛教积极...

山南市扎囊县,桑耶寺作为西藏历史上第一座佛、法、僧三宝俱全的寺庙,吸收唐朝及古印度的佛教文化,融合藏、汉、印建筑风格,见证了佛教在西藏的初步本土化;拉萨大昭寺,金奔巴瓶历经200多年仍光彩熠熠。作为乾隆年间认定达赖、班禅等大活佛的法定程序,金瓶掣签制度已成为藏传佛教活佛转世必须遵循的定制和仪轨,也是中...

爱国爱教 弘法利生

山南市扎囊县,桑耶寺作为西藏历史上第一座佛、法、僧三宝俱全的寺庙,吸收唐朝及古印度的佛教文化,融合藏、汉、印建筑风格,见证了佛教在西藏的初步本土化;拉萨大昭寺,金奔巴瓶历经200多年仍光彩熠熠。作为乾隆年间认定达赖、班禅等大活佛的法定程序,金瓶掣签制度已成为藏传佛教活佛转世必须遵循的定制和仪轨,也是中...

古印度神奇的“德瓦达西”:是“神的新娘”,却又卑如尘埃

古印度法律集《摩奴法典》的作者归属于人类传说中的始祖,该法典宣称:“精神导师比普通导师高十倍。父亲比精神导师高一百倍。但母亲比父亲高一千倍,作为孩子灵魂的教育者。”法律要求尊敬母亲:不能与她争吵,不能无帮助和支持地威胁她。德瓦达西的荣耀与陨落...

最早的古文明:四大古国的辉煌篇章

此外,巴比伦的空中花园更是被誉为古代世界七大奇迹之一,展现了古巴比伦人非凡的建筑智慧和艺术创造力。03古印度文明:恒河之畔的哲学探索古印度文明,发源于印度河流域,其历史可追溯到公元前3000年左右。古印度人不仅创造了精美的绘画和雕塑艺术,还建立了严密的社会等级制度(种姓制度)。