天天杂谈:谁是“中国”?哪里是“华夏”?
抗战中的顾颉刚,不得不暂时放弃“古史辨”时期对古代中国“黄金时代”传说的强烈质疑和对“自古以来一统帝国”想象的尖锐批判,对于“中国大一统”和“中华民族是一个”,变得似乎比谁都重视。1940年6月,顾颉刚为新组建的边疆服务团作团歌,就写道,“莫分中原与边疆,整个中华本一邦。”不过,傅斯年、顾颉刚等有关“...
黄燕强:道德与仁义之辩——《庄子》中的孔老关系再考察
谁是中国轴心时代第一位创构理论体系的哲学家?他提出了何种基源性问题,从而开启诸子百家争鸣的序幕?其思想又是如何形塑中国哲学的特质?凡此种种,乃是研究和书写“中国哲学史”所面对的关键问题。回顾近百年的“中国哲学史”著作,学者或是将中国哲学的本源上溯至尧舜时代,或是从殷周的政治与文化变革说起,或是溯源...
重读轴心时代:孔子的话是对谁说的?
对轴心时代,也就是雅斯贝尔斯定义的公元前8世纪~公元前2世纪之间,出现在世界范围内的诸多思想经典,不管是印度的、伊朗的、希腊的、犹太的还是中国的,今天我们都有必要,也已经发展出一系列“技术手段”(比如梵汉、巴汉、藏汉对勘,或者希中对照),从完全不同的高度,对它们加以全盘的重新解读。首先就是古代典籍的讲...
AI时代我们智人怎么办?这本书看得触目惊心
人类一直将自己视为宇宙的中心,赋予自己与其他物种不同的特殊地位,这可以一直追溯到雅斯贝尔斯所描述的“轴心时代”。古希腊哲学家普罗塔戈拉说“人是万物的尺度”,后来苏格拉底加以引用并深化。同样,中国古代的孟子也提出了“人之异于禽兽者几希”的观点,两者均体现了强烈的人类中心论色彩。即便在“黑暗的中世纪”,...
包刚升专访:当政治学者遇到政治,应有一种清醒的自觉
“中国轴心时代政治理论的基本特点,是观点表达有余,而政治分析不足”,包刚升认为,我们应该认真对待这些思想,但任何思想都不应该成为一种“图腾”。在政治学界,包刚升的作品常常能引发讨论。一方面,是他致力于开展政治学通识的普及,读者众多;另一方面,是他始终希望提出更新的视角。对“较为发达的政治文明如何可能”...
“轴心时代”何以闪耀千年?
“轴心时代”是德国哲学家雅斯贝尔斯在1949年出版的《历史的起源与目标》提出的哲学命题(www.e993.com)2024年10月25日。他把世界文明看作同时代的、并不联系的、并列存在的整体,认为公元前800年至公元前200年之间,尤其是公元前600年至前300年间,是人类文明的“轴心时代”。“轴心时代”发生的地区大概位于北纬25度至35度区间。
先秦儒家政治思想的衍变与特点
先秦儒家政治思想的衍变与特点作者:冯兵(厦门大学哲学系教授)在先秦儒家中,从孔子到荀子,中间历经的两百多年时间,正好处于德国学者雅斯贝尔斯所谓的“轴心时代”的高潮期。此时,一方面各诸侯国之间的兼并统一战争愈演愈烈;另一方面,由于农业、商业和交通的发展,各诸侯国在经济上的相互联系已相当密切乃至彼此依赖。在...
访谈丨孙明:再思中国之“道”的政治、治理内涵
”这一说法对雅斯贝尔斯“轴心时代”的说法提出了挑战,或至少是修正,是这样吗?孙明:与“轴心时代”商榷并非本书重点,但也在考虑之内,“道化”可以与“突破”形成一个对话,或者说是思维模式的转变。一是我想呈现从“皇、帝、王、伯”到诸子的连续性和丰富性,这个过程比既有研究所强调的“突破中的延续”的...
杨海中 杨曦:略论河洛文化之元典观念
二、轴心时代1949年,德国存在主义哲学家K·T·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中认为,公元前7世纪到公元前2世纪,中国、印度、波斯、希腊等几大文明地区,几乎同时进入了理性思维时期,一批思想家的著述及其所阐解的精神文化,极大地影响了后世民族文化的发展与走向。他说:“在公元前800年到公元前200年间所发生...
包刚升《儒法道》:包裹在历史外衣下的当代救赎
因此,本书的副标题其实应该是“轴心时代的政治理论建构”,而核心就在于“轴心时代”概念。这一概念最早由德国哲学家雅尔斯贝斯提出,即在公元前三、四世纪,世界各地诞生了一批影响深远的思想家及其流派,比如乔达摩·悉达多的早期佛教思想,苏格拉底为代表的希腊文明,孔子的儒家学派,犹太的先知群体等等。首先来说,这些概念...