中西古典思想中的德性与强力:第三届全国古典学与经学年度会议综述
重庆大学博雅学院副教授何祥迪在《伦理学作为柏拉图哲学的核心》的报告中,通过分析对柏拉图著作和柏拉图研究史的考察以及古今政制和政治思想的差异指出,柏拉图哲学的核心不是相论和政治学,而是伦理学。柏拉图的相论(形而上学)和政治学都是以伦理学为基础和旨归,因此相论和政治学是理解柏拉图伦理学的背景。柏拉图伦理学...
18位伟大思想者的最后时刻
马基雅维利,意大利政治思想家,历史学家马基雅维利在失意中死去,留下了陷入极端贫困的家人。在生命的最后几年,他被赶下了他所渴望的政府职位,因为他过去与美第奇王室关系密切,而美第奇王室此时已经失去了在佛罗伦萨的统治权力。自打死后,马基雅维利就拥有了举世无双的恶名,莎士比亚在《亨利六世》中说他是“没人性的...
刘丰:礼的损益与中华文明的连续性
《周礼》对魏晋南北朝时期社会政治制度与国家礼制的影响,还可以从很多方面做进一步具体的研究,但总体来说,古今学者一致指出,北朝体制受《周礼》的影响则是中国古代历史上一个明显的事实,而北朝的体制与制度则直接影响了隋唐,从这一点来看,《周礼》对中古时期社会政治与制度的影响,是其他经典所不可比拟的。魏晋南北...
阎步克|《中国古代政治制度史札记》小序
我与同事合作,在北京大学开设一门公共课“中国传统官僚政治制度”,把古代皇帝制度、法律制度、中央行政制度、地方行政制度、监察考课制度、军事制度、选官制度、官学制度、俸禄制度、品位制度、王朝礼乐制度等,一样一样地讲给学生听。此外还有一门“中国古代官僚等级管理制度研究”,逐一讲授历代王朝的各种爵秩品阶。多年...
陶寺的“制度文明”是怎样形成的
高江涛认为,以王权国家与礼制社会为特点的“陶寺模式”,与“红山模式”“良渚模式”“石峁模式”等,共同形成了中华早期文明“多元一体”模式。何努告诉《中国报道》记者,陶寺与良渚、红山等模式比较起来,其更加偏重于政治制度和政治智慧。“很多制度的创新从陶寺开始集大成,在夏商周三代逐步完善成熟并大致固定下来,进...
...| 宋化玉:“君主本位”还是“君子本位”——论孔子政治思想中...
一、问题的提出关于孔子政治思想的研究,以往学界已有丰厚的成果,并形成了经学、史学、政治学等多种研究路径(www.e993.com)2024年10月4日。这些路径的共同特点,是关注孔子维护君权、向往“大一统”政治的思想面向。传统经学自是如此,受中央集权政治模式的影响,帝制时代的学者多将孔子视作为天下立法者,并把维护君主政治权威当作孔子政治学的不二宗旨。
包刚升《儒法道》:包裹在历史外衣下的当代救赎
中间三章所作的评述,分别概括三家的政治理论框架。第二章讨论儒家思想,用四个概念论述了儒家政治理论的特点,即在政治制度上推崇礼制,秩序上围绕伦理和道德塑造出的政治规范,行政倾向上强调仁政,从政主体上重视君子等政治精英的责任与操守。在概括的同时,也指出了它的缺陷包括,没有严密的政治运行逻辑,过于拘泥复古,...
礼乐文明的精神:第十届中国经学国际学术研讨会纪要
张老师提出,魏晋南北朝时期是五礼制度成熟发展的关键时期,五礼之吉礼中最重要者当推郊天礼。魏晋南北朝也是礼制建构自觉地受经学指导的时期,在郑玄礼学与王肃礼学的不同影响下,郊天礼分化出圜丘与南郊二礼,随着郑学与王学影响力的消长,郊、丘礼的设置也在不断的变化之中,从中可以看出礼经的诠释与礼制建构之间...
包刚升专访:当政治学者遇到政治,应有一种清醒的自觉
“中国轴心时代政治理论的基本特点,是观点表达有余,而政治分析不足”,包刚升认为,我们应该认真对待这些思想,但任何思想都不应该成为一种“图腾”。在政治学界,包刚升的作品常常能引发讨论。一方面,是他致力于开展政治学通识的普及,读者众多;另一方面,是他始终希望提出更新的视角。对“较为发达的政治文明如何可能”...
耶律楚材:蒙古汗国政治奇才,回看他的一生,都做出了哪些贡献?
另外,当时的蒙古人虽然有贵贱尊卑之分,但统治上层的礼乐制度还是一个空白。在耶律楚材看来,帮助蒙古统治者治理天下,首先必须建立完备的礼乐制度,从礼制上改革。这也是他深受儒家思想影响的结果。对于窝阔台即大汗位的仪式程序,耶律楚材向中国传统政治文化方面引导,让蒙古上层逐渐形成严格的君臣意识,提出“皇族尊长皆令...