董子云评《金雀花帝国》丨新政治史与年鉴学派史学的有机结合
如果说本书第一部分展现出作者非常熟悉法国新政治史的主要关切,并将其融入写作中,第二部分“贵族和王权:尊重与反叛之间”则表明,作者很好地实现了新政治史与年鉴学派史学关怀的结合。这也许是本书的另一大看点。作者首先回顾了十二世纪后半叶到十三世纪初贵族概念的演变,随后就金雀花帝国主要领地(阿基坦,大安茹和布...
罗新对谈王笛:每个普通人都是历史的记录者
而所谓的大历史,不是我们前面说的那种陈旧、保守的宏大叙事,而是对历史有崭新的理解,赋予历史以新的意义,那些被遮蔽、被抹杀、被拒绝的意义。今年春天,三联出了一本小书《蒙让夫人的反抗》,推荐大家读一下。这本书是著名的法国历史学家法尔热的作品,她专门研究18世纪巴黎的一位手工匠人的妻子蒙让夫人。她在诉讼...
北大经济史学名家系列讲座第208讲 | 刘光临:在中国的历史逻辑里...
兰克史学是一种保守主义信仰,不认为人类理性可以解释历史长河的走向及其原因,接受了这一立场的研究者对资本主义持有一种相对弹性的态度,看到资本主义发展中存在的种种矛盾,更加贴近历史现实。由此年鉴学派将资本主义称为一种以金钱为基础的、官商合作(勾结)的统治秩序,这就很接近历史上的经验:近代西方的崛起来自军事上...
访谈| 孙江:历史书写新视角——词汇背后的近代中国变迁
年鉴学派主要是在七十年代以后开始关注“主体”的。历史学是一个万金油,缺乏学科的独立性,现在除了文献学之外,依附于其他学科,如经济学、社会学等。如果漠视了借鉴其他学科的方法,历史学就会停留在个人主义的经验上。高明勇:确实,年鉴学派的跨学科方法对史学研究产生了深远的影响。孙江:我不认为新思潮出现后就会淘...
陈恒:西方历史书写需要一场认知革命
《十九世纪历史学与历史学家》、考古学家柯林武德的《历史的观念》、哲学家克罗齐的《历史学的理论和实际》、苏俄史专家爱德华·卡尔的《历史是什么?》、科学史家赫伯特·巴特菲尔德的《历史的辉格解释》、年鉴学派风云人物布罗代尔的《论历史》、庶民研究开拓者拉纳吉特·古哈的《世界历史边界处的历史》和哲学家福柯的...
文史名家评《心通意会:历史研究中的虚证》
对研究者探索宏观世界具有积极指导意义,却因高度抽象,偏向揭示“普遍规律”的历史哲学一路,而与注重具体事实重建与解释的历史研究毕竟有别,加之国家“拨乱反正”之前对唯物史观的误读误用(此乃“用”之误而非“体”之过),以及当时特定政治环境下学者对“独立思考”的疑虑,也在一定程度上束缚了历史学者思辨的个性...
在“区域”中发现中国“大历史”——区域史研究的历程、现状与展望
在学术追求上,区域史与整体史目标一致,皆是揭示中国的历史进程。显然,区域史研究虽然以“区域”为标尺,但所揭示的问题则具有整体史意义。如傅衣凌先生所言“站在闽北看中国”一语,表达的正是区域史的这一特点。再以华南学派为例,他们对华南地区里甲赋役、宗族组织、沙田管理、民间信仰的研究,成功阐释了国家的制度...
梁其姿谈中国酱油的文化历程及日常的历史
梁其姿:我大学毕业后到法国留学,那个时候(1970年代)是法国年鉴学派的高峰期,我受他们影响很深。他们基本上不写大事件、大人物,都在写一般人的历史。比方说布罗代尔,他写物质文化,写资本主义在欧洲的崛起。他提出一个很重要的看法,就是通过人的日常生活衣食住行所有的细节,把各种各样的社会关系、文化价值...
张小军 | 史学的人类学化和人类学的历史化:兼论被史学“抢注”的...
相对于人类学家对历史深度的麻木,60年代以来的史学发生了一种“人类学转向”,推动史学走向人类学式的历史学。年鉴学派是人类学转向的主要代表。伊格斯(GeorgG.Iggers)在《欧洲史学新方向》中论述了年鉴学派的转向及其与人类学文化研究的密切关系。年鉴学派的第二代领军人物布罗代尔(FernandBraudel)曾经明确看到各人...
西方古代历史的另一种写法——读彼得·布朗《古代晚期的世界》
但这一分期本身却存在极大的问题,勒高夫以年鉴学派特有的“长时段”方法考察了文艺复兴前后的历史,指出文艺复兴与中世纪之间存在着明显的承继关系,人们的衣食住行、政治结构、宗教观念乃至以农业为主的生产方式都未发生根本性的变化,因而中世纪很大程度上并非完结于文艺复兴,事实上十八世纪中期以来的种种变革才是真正断裂...