阴间的真实面貌:阎王只能算是小主管,谁才是“幽冥主宰”?

黑无常名为范无救,意思是“犯法的人无救”,身着黑衣,头戴方形官帽;身材矮胖,呈忿恨貌手持锁链及虎牌,牌上书有“赏善罚恶”“除暴安良”“惩奸除恶”等字样。他们一黑一白,在人间勾取死去之人的魂魄,把他们带到阴间。然后,交由枷锁将军负责上枷锁。枷锁将军,又称枷爷锁爷、金枷银锁,也称五爷、六爷,是...

密法灌顶者,必须守持密乘十四条根本戒

首先,无论在接受什么灌顶之前,都应当对与所接受的灌顶相应的戒律了了于心,反复权衡掂量,看自己是否能守护;如果有困难,就应考虑是否该知难而退。比如大幻化网有五条根本戒与十条支分戒,如果在了解之后,认为自己不能做到,就不要接受该灌顶。居士戒与密乘戒相比,其后果并不是那么严重,但我们在接受居士戒时都要...

宏圆法师:临终得闻佛名,能除五无间罪

若有临命终人。家中眷属。乃至一人。为是病人高声念一佛名。是命终人。除五无间罪。余业报等悉得消灭。如果有人在临命终时,家里的亲人,哪怕只有一个人,为病人高声念这一句佛号,当然念的多更好,念的多更能回光返照,在病人的耳根旁念,那么这个临命终人一闻到佛名,本来造作重罪应当堕落无间地狱的、...

宏圆法师:为病人称念佛名,能除五无间罪

宏圆法师:为病人称念佛名,能除五无间罪2019-09-2317:14:1607:280来自河北莲花净土弘扬中国传统文化,传递正能量

仁清法师:五逆重罪与无间地狱

仁清法师:五逆重罪与无间地狱菩萨十八重戒之八犯“五无间”随一《集颂》:“杀母弑父害罗汉,破僧出佛身中血。随犯一种成他胜,不孝欺毁谤责僧。群党破坏塔寺等,是五逆类边方罪。”此条戒是说若犯了五逆重罪的任何一条,就同时犯了菩萨十八根本戒。里面包括五条重罪和它的“边方罪”,即“等同...

【第82期】“东方三善”陈光标为何不能比肩佛菩萨?

甚至于,如若犯下种种恶逆之罪以至无间地狱之业,信心造佛可使其在生死轮回当中也无有大苦、寿命无尽、具备相好、种菩提道,造佛也绝对能够断除残业受报之因缘(www.e993.com)2024年11月19日。更有奇异功德在于,如各种无根、二根、黄门这些疾病或荒诞果报,如若信心建造佛像,直至成佛,不受其伤,也不会再有那些恶报了。

殊胜八十八佛宝相,法相庄严,见者增福

殊胜八十八佛宝相,法相庄严,见者增福八十八佛是五十三佛加三十五佛。从“南无释迦牟尼佛”到“南无宝莲华善住婆罗树王佛”,三十五佛功德名号,出自《佛说决定毗尼经》,经中言“若有菩萨,成就五无间罪,犯于女人,或犯男子,或故犯塔犯僧,如是等余犯菩萨,应于三十五佛边,所犯重罪,昼夜独处,至心忏悔。”...

僧人究竟能不能喝酒吃肉,汉传佛教典籍是怎样规定的?

戒本中食蒜均犯波夜提罪,而律中广说制戒因缘的部分,往往是更轻的突吉罗罪,结合五分律卷26的故事以及《善见律毗婆娑》卷16中的规定,可以推断,对于食蒜的严禁程度是逐步提高的。早期因具体世俗因素所制的不得食蒜的规定,在之后的大乘佛教时期逐步发展成五辛的禁忌,并用宗教的超自然因素加以阐释。

深度解析伪佛经《佛说父母恩重难报经》及其危害

有人会说,反正都弘扬孝道,教人行善,真经伪经有啥关系,对此疑惑,莲池大师也就耐心地解释了:一者,素不信佛人见之,则弥增其谤:“佛言如是鄙俚,他经可知矣!"遂等视大藏无上法宝,重彼愆尤,一害也。二者素信佛人,徒具信心,未曾博览内典,见此鄙俚之谈,亦复起疑,因谓谤佛者未必皆非。动彼惑障,二害也。

“长安不止三万里”:剧中的诗歌大唐,抵不过真实历史的一场血战

而从另一个角度来说,南诏的每一次背叛盟誓,唐廷都能恰到好处地提供口实。唐帝国从来不缺像先前被当作离间盟誓罪魁的张虔陀一样的贪纵之徒,而这一次离间罪魁的名字换成了杜元颖。比起张虔陀,杜元颖的贪婪程度有过之而无不及,这位两朝皇帝的宠臣为了向长安的宫廷进献奇珍异宝以邀宠,对治下百姓重加科敛,甚至刮削...