曾仕强:在中国古代,为何佛教可以传教,基督教却被禁了400年?
比如,基督教认为上帝是万能的,对祖先崇拜文化并不认可。景教传入中原后,为了适应当地氛围,主动修改教义,开祖先崇拜的先河,这在后世教皇看来是完全不能忍受的。这一点,也为之后清廷封禁基督教埋下了伏笔。在明末清初,传教士为了获得士大夫和皇家的认可,也因地制宜地采取了“随方设教”的策略,努力尊重中国...
原创基督教起源:罗马急需神供人民顶礼膜拜?犹太人渴望救世主降临?
所以,已建起一个横跨欧、亚、非大帝国的罗马急需一个为境内各民族所共同接受的“神”来顶礼膜拜。也就是说,只有一种具有“世界性”的宗教才能满足罗马帝国的思想统治的需要。初期基督教起源于公元1世纪中叶的巴勒斯坦地区。最初只是犹太民族争取民族解放斗争高潮中出现的犹太教中的一个新宗派。其时,在罗马境内,各...
太平天国奉“基都”为国教,为何仍被西方抛弃?
从这些史料可以窥见,正统的神学传承,对基督教是生死攸关的——太平天国杂糅了多神论、亚流主义、抗灵派等多个基督教历史上的异端思想,以及诸多异教思想,却还反过来要求整个基督教世界跟随太平天国,这注定了他们的结局。当洪秀全进入南京时,他的宗教信念已经逐步结合,形成了一个较为完备的神学思想体系,而这一体系正...
犹太教、基督教、伊斯兰教,到底啥关系?
西方的教派压根就是权力之争,他和我们东方的教义两回事儿,所以他们打着教会的名义笼络人心,中国人就不能学他们那一套,学了以后会有一个他们的教不能融通别的教的这么一个东西,就他的好,别人都是坏,看看现在基督教耶稣教这些宣传者都说别的教坏,从来不说别的教,这就说明一个问题,他们是最坏的,要不他们不...
张灏:政教一元还是政教二元?|儒家|孔子|孟子|汉儒|道统|董仲舒|汉...
这里值得注意的是,殷王不能直接祭祀上帝,因此他与上帝的交往沟通不是直接的,而是间接透过祭祖请求他已逝的祖先,在“宾上帝”的时候,为他转达他的崇敬与需求;也可说祖先崇拜的信仰与仪式是殷王与上帝之间沟通的媒介。因此殷商政治秩序的核心与社会基层组织都有着政教合一的权威结构,绝非偶然。
儒教以天道统帅诸神,不但是宗教,而且是非常炫酷的宗教|文史宴
第一,主张儒学是宗教或者儒学具有宗教性的观点,大多强调传统思想中的天命、天道、理等观念,以为类似于基督教中的上帝(www.e993.com)2024年10月22日。杨庆堃认为儒学具有很强的宗教性,他的理由是:“信仰天命,宽容卜筮,与阴阳五行理论密切相关,强调祭祀和祖先崇拜是实行社会控制的基本手段,以及在灵魂问题上缺乏一种彻底的无神论和理性态度——这些...
猛禽德鲁伊和利爪德鲁伊是怎样变成基督徒的|文史宴
后来,约瑟又成了亚瑟王的祖先,在比尔德的《英吉利教会史》里,亚瑟王家族是不列颠第一批基督徒。这些都是传说。真正有历史依据的,可以参考公元200年左右的北非护教者德尔图良和稍晚一点的神学家奥利金,他们的著作里都提及到不列颠遍布着基督徒。至于不列颠有史可考的第一位殉道者,是圣阿尔班(St.Alban),大约生活...
南通禁止冥币纸钱,为什么老百姓那么生气?
如果说这些属于宗教自由的范畴,不能动,不敢动,那祭拜祖先很显然也是一种宗教。如果说基督教佛教等宗教代表了文化和传承,那祭拜祖先很明显更能代表文化和传承,中国的文化和传承。国之大事,在戎在祀。无论从任何角度看,在封建迷信这个角度,祭拜自己的祖先远远比祭拜各路神明要好得多。
对中国民众的思考:中国人到底信什么?
数千载前,我们的祖先便洞察出“人性本善”的深刻真理,这一智慧之光,照亮了后世无数中国人的心灵。我们高举人性的旗帜,始终坚守以人为本的信念,让这份善良与智慧代代相传。基督教强调神性至上,深信人性初生即恶,且恶至极致。在基督眼中,人类之恶无边,唯有上帝方能赐予救赎之光,引领我们走出黑暗,重获...
李提摩太编译《华夏诸神表》:西人认识中国宗教的跨文化途径
但李提摩太并有借批评儒释道三家在灾难中的无能为力来加强基督教的宣扬,而是不遗余力地通过赈济灾民,在实际的帮助中让百姓感受到福音。此中的原因,可以从李提摩太对于“偶像崇拜”和“祖先崇拜”的态度上体现出来:那时候,只有两种基督教的宣传册子在传播:一种攻击偶像崇拜,一种攻击祖先崇拜。它们把许多中国文化...