周国茂:贵州少数民族汉式家谱文化现象研究

至今没有一本完整的族谱,只有先祖们口传家谱和一些支系小谱,而且记载的方式方法,时代起止都不尽完整,断断续续……当务之急,就是要唤醒族人对这个问题严重后果的认识,积极性起来,抢救、搜集、整理贵州班氏历史文化资料,编印族谱,供族人寻根问祖,查找支脉,流传后辈……”①...

寻找请领自己家的族谱,河北省各姓氏族谱508部,看看有你家的吗

孙氏族谱孙氏族谱是河北南皮县王寺镇孙氏家族的族谱,始祖孙盛。该书由尹新臣主编,编修于1999年。该族谱详细记载了孙氏家族的历史渊源、世系分支、重要人物事迹等,为后人了解孙氏家族的历史提供了重要资料。田氏家谱田氏家谱是河北井陉县辛庄田氏家族的族谱,始祖田进仓、田增。该书由田滢主编,编修于2014年。该族谱...

范兆飞:谱系的权力——谫论中古谱牒的基本功能及实践

前文讨论的“某氏族谱”,显然是以男性为基准进行讨论的,《百家谱》残句格式可为讨论“某氏族谱”的谱主提供另一种可能,即若以女性角度,结合同墓所出《高昌追赠宋怀儿虎牙将军令》,我们认为也可能是“宋氏谱”,只是距宋怀儿生活的时代已经较为遥远。结合前文所考《王氏谱》,可见近世祖先的婚宦构成六朝谱牒最...

生死不同姓:一个村庄奇特风俗背后的家国情

平寨《班王氏家谱》现存最早的家谱是光绪元年（1875年）由班王氏家族的秀才主持修撰的，讲述了他们的迁徙经历。根据记载，班氏先祖于明朝初期随征南大军入黔并定居贵州。在贵阳市六广门附近曾经有班家祠堂，相传是明朝时修建的，可惜后来被毁。其中一支班氏后人分散到烂泥沟（今贵阳市花溪区金竹镇），明末，班经纶又...

新家谱出炉人数壮大到10万 东北三省王氏族人七世同堂庆团圆

据王国振考究,到了20世纪30年代,双城的王明廉通过到金州各地走访各位祖先后人,在借鉴前人编撰的家谱内容之上编写出较为完整的族谱,并将“走北”的族人录入家谱中来。王氏家族从1644年开始写家谱。王氏家训(部分)王门子孙:当继承先志,贻婴始教,幼童早学,刻苦攻读,奋发图强,切莫虚度年华。戒骄忌满,乃学业建树...

杭州市593部家谱,看看你家族是否在列?

王氏族谱PDF电子版[2卷]浙江省杭州市临安区三槐堂王千,暨阳始祖(53世):(宋)王澄,字杰,为三槐始祖王祐之后,与其子王祚,行千六迁暨阳三十四都金兴乡庙隖,千仑里始迁祖:王寿源,行曾二,又名录,分迁暨阳千仑里兼溪始迁祖:王发,行增三,迁兼溪1947...

传承家风家训家谱 大力弘扬家国情怀

山西有祭祀皇天后土、炎帝、黄帝以及尧舜禹的祠庙与文化古迹,如位于山西万荣县的汾阴后土祠、位于高平市的炎帝陵、位于运城市的舜帝陵、位于临汾的尧庙等;有不同姓氏的宗祠及祖居,如太原王氏宗祠、河东三族的祖居等;有纪念移民先祖的遗址,如洪洞大槐树遗址等。家风家训家谱中蕴含的优秀传统文化因子,是山西根祖文化...

为什么说中国第一大姓出自太原王氏?

这些记载说明了王氏的来历不一,也说明了王氏之间的复杂关系。一般认为,太原王氏祖先应该为周灵王太子晋。事实上,如果按史书分析,王氏的祖先可能有好几个,但最终太原王氏却获得了比较普遍的祖先认可。为什么多种记载,殊途同归呢?由于唐王朝创始人李渊、李世民本非世家大族,门第不高,通过撰修家谱来提高声望。据《旧唐...

【家谱文化】明清族谱中的远代世系

[摘要]:明清以来修撰的家族谱中“始祖”以前世系的记事,开创了宋以后族谱范例的欧氏谱与苏氏谱的内容体例,明代中期以前士大夫有关祖先世系的记忆,表明宋明之间族谱基本上是以小宗宗法为基础编成的,因而宋明时代始修族谱中构成世系群体的祖先,一般都以高祖为始祖。由此可推知,后来大多数族谱中始祖之上的世系,其实并...

邢台一村民家中发现距今200年完整家谱 记录王姓家族从山西迁至...

王先生说,光裕堂应该是祠堂的意思,修谱的祖先应该是一位文化人,字迹优美。“族谱分为四卷,应该是从祖上分家后分成了四门,每门都有一个族谱记录。”至于家谱是如何保留下来的,王先生表示并不很清楚,都是他的父亲在保管,现在根据族谱的记载,他已经把村里的王姓谱系整理清楚。“我把族谱上的内容完全誊抄了一遍,不...