邱姓得姓始祖为丘木
根据第四次人口普查统计,山西省有邱姓11587人,临汾市1916人,洪洞县128人。邱姓祖先神位供奉在大槐树景区祭祖堂八号供橱。山西晚报记者白洁(资料来源:洪洞大槐树寻根祭祖园景区)延伸阅读丘处机:万里西行见成吉思汗“止杀”丘处机(1148-1227年),道教的一支全真道掌教人,也作邱处机。自幼失去双亲,贫寒清苦,...
典籍里的中国1:清明全解(上)|重耳|曹操|介子推|寒食节_网易订阅
正说介子推《春秋左氏传》《左传》,全称《左氏春秋传》,相传作者是生活于春秋末年的鲁国左丘明,约作于公元前403-前386年,是中国现存第一部叙事详细的编年体史书。在这部权威史学著作中并没有介子推割股给重耳(晋文公)充饥和晋文公为逼他出山误将其烧死的记载。《左传·鲁僖公二十四年》原文:晋侯赏从...
社科文献一周新书(2022.11.4-11.10)
13.从祖先记忆到地方传说;湘西白帝天王叙事的形成与变迁龙圣著2021年1月出版/119.00元14.公民健康与社会理论景军著2019年1月出版/89.00元15.身体、叙事与主体性:医学人类学论集张有春富晓星主编2020年6月出版/108.00元16.人口较少民族严重濒危语言抢救性研究(全二卷)朝克吴雅丽涂秀兰...
左宗棠晚清重臣,湘军著名将领,洋务运动代表人物
左宗棠对自己从哪里来,此生应该做什么,又将到哪里去,想得清清楚楚。他的思考根据也许是:从左氏祖先繁衍时起,已历数十代人,人数成千上万,湘阴左氏只是其中一个分支。左宗棠是湘阴左氏这代人中的一个。个人的繁衍,家族的兴衰,此生的尊卑荣辱,当时看上去很了不起,其实真看清楚了,也只是历史中的一段。左宗棠曾说:...
走在21世纪的清朝皇族后裔,为保留祖先传统,他们留长发穿清服
美名其曰:“保留祖先传统”。爱新觉罗·溥仪首先谈谈这第一位,他叫爱新觉罗·州棠,自称是清朝皇族后裔,而且还和末代皇帝溥仪是同根同族。自己经营着一家照相馆,其内的摆设完全就是按照清朝的格调,器具也画有皇族专用的图案,房间颜色也是以黄色为主。他喜欢看清宫剧,最希望和家人能住进宫里当导游,他觉得对清宫...
牢记祖先,彰显祖宗功德,433个姓氏堂号大全
历史上很多名门望族多数都拥有属于自己的堂号,堂号的本意是悬挂在厅堂之上的牌匾,每逢节日便用来彰显身份和富贵(www.e993.com)2024年10月11日。久而久之,很多百姓在谈论某一名门望族的时候通常以堂号代替,比如三让堂吴家、八桂堂瞿家等等,这些堂号一可以牢记祖先的郡望,二可以彰显祖宗功德,所以就流传下来。
谯氏祖先之谯周,对谯氏家族的文化影响
如专治《毛诗》《三礼》的文立,忠贞清实,为晋朝名臣;专治《春秋左氏传》、博通五经的李密,也是著名《陈情表》的作者;文武双全的罗宪,以军功显于世,以及《三国志》作者陈寿等。正如《华阳国志》中评价的“谯侯(即谯周)修文于前,陈君(即陈寿)焕炳于后,并迁双固,倬群颖世”。这段话对谯周、陈寿师徒二人作...
郭晨晖:论春秋时期“天帝”与祖先关系的转型
自近代来,“帝”与祖先神之关系便聚讼纷纭,从傅斯年先生提出“商人的帝即是帝喾,就是商人的高祖”这一说法后,学者的讨论多集中于商、西周时期“帝”与祖先的关系,并多以为“帝”称表示始祖,而后黄帝等称谓则是因其为始祖而加以“帝”称。这一问题经胡厚宣、朱凤瀚、晁福林等先生讨论,一般认为至西周时期,“帝”...
高晓军:《诗经·大雅·下武》应侯顺德解——兼说此诗的全诗结构
上已言“应侯顺德”中的“应侯”并不是“应国之侯”,既然不是“应国之侯”,那夏含夷认为《下武》前部分赞美周王,后部分赞美应国祖先的结构划分也无从谈起。再者此说除了源于“应侯顺德”的理解外,更关键的是依据屈万里对《下武》赞颂对象的意见,径直将《下武》所赞颂的对象定为成王,屈万里(2016:345)认为:“...
卢植:乱世中的人格楷模_私家历史_澎湃新闻-The Paper
三、建议朝廷对《毛诗》《左氏》《周礼》等“宜置博士,为立学官”。此后,为了平息江南地区夷人的反叛,卢植担任庐江太守。一年后,再次征为议郎,与谏议大夫马日磾,议郎蔡邕、杨彪、韩说等“并在东观,校中书《五经》记传,补续《汉记》”。应当说这非常符合卢植的心愿,但灵帝认为卢植在东观任职并非急务,让他转...