王齐洲:《学记》对孔子教学思想的系统阐释
任何教育活动都涉及教与学,《学记》首先反映了儒家对教学的重视,其开篇即云:“发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎!玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,敎学为先。”[3]将“建国君民,教学为先”作为古代君王的治国方略...
《学记》古人的教学经验,学习的自由与生活的自由
君子如欲化民成俗,其必由学乎!猫解:提高全民素养,靠的是设学施教。玉不琢,不成器;人不学,不知义。是故古之王者建国君民,教学为先。《说命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎!猫解:文明其精神,野蛮其体魄,教育使野蛮人变成文明人。虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故学然...
学为人师:《学记》为师之道的时代价值
《学记》云:“君子如欲化民成俗,其必由学乎!”又言:“师无当于五服,五服弗得不亲。”揭示了教育的终极目标和教师的存世价值。国以人立,教以人兴。教师是立教之本、兴教之源,承担着传播真理、塑造灵魂的时代重任。《周书·卢诞传》云:“经师易求,人师难得。”“人师”是《学记》对教师角色的特别定...
考编必背!这30句文言文几乎年年考,背完不丢分!
2.“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学”——师道尊严3.“化民成俗,其必由学”、“建国君民,教学为先”——教育和政治的关系——社会本位论4.“当其可之谓时;时过然后学,则勤苦而难成”——关键期;不均衡性5.“学不躐(liè)等”“不陵节而施”“杂施而不孙,则坏乱...
古人入学“释菜礼”|孔子|私塾|读书_网易订阅
中国以耕读为本,历朝历代的君王都十分注重办学兴教,《礼记·学记》中称“君子如欲化民成俗,其必由学乎”“古之王者,建国君民,教学为先”。按照《周礼》,学校的建设是有层级的,所谓“家有塾,党有庠,术有序,国有学”,自国家到社区,每一个层级都有相应的学校来对人们进行教育,而到了最基层的“塾”,则...
30 条作文高分金句,教资写作题必备!
22、君子如欲化民成俗,其必由学乎(www.e993.com)2024年10月5日。——如果要想感化和教化民众,养成良好的风俗习惯,就必须通过学校教育才行。23、知之为知之,不知为不知,是知也。——知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。24、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”——孔子说:复习旧的内容可以从中得到新的知识,这种...
江西教师招聘考试《教育综合知识》试题
8.”君子欲化民成俗,其必由学乎,”最早出自()A.《论语》B.《学记》C.《孟子》D.《中庸》9.爱国主义教育在我国中小学德育的内容中属于()范畴。A.思想教育B政治教育C道德教育D心理教育10.提倡以教师为中心以教材为中心以课堂为中心的代表人物是()。
经学解题丨仪礼、礼记、大戴礼记、周礼
《学记》第十八此篇皆论教育之法,涉学制者甚少。篇首即云:“君子如欲化民成俗,其必由学乎!”又曰:“古之王者,建国君民,教学为先。”下文又云:“能为师,然后能为长。能为长,然后能为君。故师也者,所以学为君也。”此篇盖皆为人君说法,然其论教育之理则极精。
关中书院教习的学术旨归——李颙论说
二曲先生仰承上台图化民成俗之意,而以学为先,于是述古圣贤教人为学之要,以为具存于经,乃首儒行、次会约,而终以学程揭其条目,俾学者触目惊心,有当于古人铭戒箴规之义焉。——《二曲集·会约序》为了激扬学生刻苦专研儒家经籍,李颙愿意学生和他面对面进行质疑问难,他甚至在《会约》里公然标明这一...