人治社会和法治社会的区别在哪里?

在人治社会中,权利比法律更大,权力可以破坏法,甚至可以凌驾于法之上。而法治社会则不同,法律大于权力,法律高于权力。法律是神圣不可侵犯的,任何人都不能破坏法律,更不能凌驾于法律之上。古代封建社会是一个典型的人治社会,皇帝的权力凌驾于法律之上,一旦有案件牵扯到了皇帝身上,这件事通常就会不了了之。毕竟...

很多人都说中国是人治社会,西方国家是法治国家,文明国家

所以啊,咱们不能一概而论,说中国就是人治,西方就是法治。法治和人治,其实就像是硬币的两面,缺一不可。咱们中国,既有深厚的法治传统,又有人情味儿的加持,这才构成了咱们独特的文化底色。西方社会呢,也在不断学习、借鉴,努力让法治更加人性化、更加接地气。说到这里,我想问问大家,你们觉得呢?咱们中国的法治,...

魏治勋:中华法系创新性特征的主要维度及其演化历程 | 法学论坛...

就此而言,应当以积极的眼光看待中华法系的历史发展过程,在其整个生命周期内提炼出发展进步的关键环节和关键要素,其中不少制度文化要素对今天的法治建设依然具有借鉴意义,特别是其中蕴含的创新精神和改革勇气,尤其具有不朽的时代价值。其三,不惧新挑战、勇于接受新事物的品格和进取精神。中华法系漫长的历史发展过程并不总...

“权力清单”的实质是法治取代人治

真正成为民众行动、生活的指导与标准,“法治”的核心在于落实,一个没有健全的法律制度的社会固然称不上“法治”,一个法律与制度得不到真正落实的社会也很难说实现了“法治”,就此来说,“权力清单”乃是将既存的法律与制度予以了落实,乃是基层治理由“人治”转向“法治”的关键性的一步,值得肯定。

周鹏:企业到底应该是人治还是法治 刘强东事件看端倪

人是“法治”的执行主体，无论是管理者还是被管理者；人是“执法”者，没有人的法就是一纸空文、没有任何作用。没有法治，或者制度不科学，仅仅依靠人治是一件十分危险的事情。企业的管理和经营行为完全建立在管理者个人好恶基础上，工作盲目、政策朝令夕改，都让员工会感到无所适从。所以辩证看待“人治”与“...

韩春晖:人治与法治的历史碰撞与时代抉择

二、理想型构:人治与法治的利弊优劣在中国古代的“礼法天下”中,“礼”是精神实质,是内在的“体”;“法”是规范载体,是外在的“表”(www.e993.com)2024年11月5日。可见,中国文化传统中始终认为礼治优于法治。这种以德治为内核的人治,在历史变革中往往被异化为世俗上的专制(君主专制)和精神上的专制(宗教专制)。由此可知,德治、君主专制、宗...

日宪法学者:日本正从“法治”变为“人治”

环球网综合报道日本《朝日新闻》9月18日刊登了对日本上智大学宪法学教授高见胜利的采访。在采访中高见表示,安倍目前的行动是将日本从“法治”之国变为“人治”之国。高见认为,安保法案无疑是违宪法案。日本宪法第9条不仅宣布永久放弃行使武力,还对日本遭受外国武力攻击时行使个别自卫权做出了解释。安倍内阁所称...

军报:少数领导干部身子进法治社会脑子在人治时代

但有些人只是表面上知道,实质上并不怎么知晓。要不,怎么会有人说“都按条令条例办,还要我干什么”;怎么还有人搞权大于法那一套,“拍胸脯就上、叉腰子就干”;怎么还有人一讲依法治军就搞“以罚治军”,一说从严治军就搞“禁令治军”……诸如此类,说明少数领导干部身子虽进入法治社会,脑子却停在人治时代,...

环球时报:中国是法治吗?但肯定已不是人治

中国的政治制度同西方有重大区别,中国的社会发展水平也与西方不同,这决定了西方法律制度不能作为中国法治的绝对样板。把这个问题想明白,我们就会对中国的法治建设建立起客观、理性的评价体系,推动、支持中国的法治进步,而不是陷入中国怎么做都不如西方的绝望论和虚无主义。

影响中国法治图书盛典:法治与人治的辩论

郭道晖说,虽然法制和法治,音相同,但是义不一样。“这本身是有很多区别的,‘水’治就是要法来统治,把法作为理念;而‘刀’制,就是制度,是中性的,既可以和民主结合也可以和专制结合。”所以在郭道晖看来,第二次突破虽说是伟大的进步,但还没把法当作一种理念,还是一种工具。