日本人的认知:明明是侵略亚洲,咋就成了“解放战争”?

一、篡改历史,洗脑从年轻人抓起至二战结束至今快80年,这几十年间,日本没有对当年的侵略行为表现出哪怕一点认罪或赔偿的态度,在国内也没有一个反思纪念性质的地标建筑来警示后人,甚至还篡改历史教科书,给日本年轻人洗脑。(日本供奉二战战犯的靖国神社)每个曾遭受日本侵略的国家看了日本教科书,都恨不得骂街。

诗词界的“神、仙、魔、鬼、圣、佛”分别是谁?太涨知识了!

“诗佛”简介:王维(701年—761年,一说699年—761年),唐朝河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝著名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士。以诗名盛于开元、天宝间,尤长五言,多咏山水田园,与孟浩然合称“王孟”。其书画特臻其妙,后人推其为南宗山水画之祖。点评:王维不少诗歌中有浓厚佛教禅宗意味,以禅入诗,故...

新考证!王维不是祁县也不是永济人,而是??临猗人?

河东王氏在西晋末年定居河东,在杨炯、陈子昂为王卓的后代撰写墓志时,河东王氏从西晋末年到唐代初年200多年间的世系是清晰的,其中的部分后裔在跟随李渊起兵时又迁居到长安附近,如王卓的九世孙王湛去世后陪葬李渊的献陵,其后代就成为雍州人。就王维家族而言,从王维的高祖王儒贤开始,作为河东王氏的世系也是清楚的。《新...

拓翎展翅,长歌高飞 张鹏飞新作《拓跋氏后裔的诅咒》面世

王维正老师读过该书后说:“成功的人物塑造,集中表现在拓翎身上。她作为当代文学中一个拓跋氏后裔女性形象的典型性,可与祥林嫂相提并论。作者对拓翎的热爱,不惜倾注了全部心血。作者与拓翎同哭同笑,同样让读者与拓翎同哭同笑。在拓翎这个形象的刻画中,有时用素描勾勒,有时用工笔细画。有国画的色彩鲜明,有油画...

两入长安 我辈岂是蓬蒿人

李唐重道教,自认是道家先辈李耳后裔。公主中间,就有不少人痴迷于修道,甚至出家做道士。玉真公主是唐睿宗的女儿,与唐玄宗同父同母。终南山中的别墅,就是玉真公主众多修道场所之一。李白从安陆来到长安,拿着妻子许氏的信,找到许家一位远亲。远亲心有余而力不足,就给李白出主意,不妨找找热心举荐人才的宰相张说。张...

读懂广州·粤韵丨九九重阳佳节至 登高壮观天地间

白云区新市镇红路水库东边望岗村也有此俗(www.e993.com)2024年11月17日。村内有一处凤鸣岗,史称凤鸣古冢,是孔裔南迁广州之始祖孔承休(传为孔子第四十三代孙)及其子孙三代之墓群。每到重阳节,各地孔氏后裔会从各地前来祭祀,扫墓之人络绎不绝,形成了独特的人文现象。重阳秋祭的风俗在佛山颇有特色。在古代秋祭,人们会登山扫墓,祭奠祖先,...

苏轼王维“点赞”的消暑食品 到底都是什么?

最早担任“凌人”的,是周王室后裔,周文王第九个儿子康叔的后代,此后以官为氏,即凌氏,也就是后来的凌姓。王维:没有茗糜怎御暑诗画双绝的王维,还是一个美食家,他的诗中,多有美食的记载,自然也少不了盛夏美食。如《赠吴官》中写道,“长安客舍热如煮,无个茗糜难御暑……江乡鲭鲊不寄来,秦人汤饼那堪许...

贵州兴义有一个村庄,坐落在天坑之中,他们是陈友谅的后裔吗?

据说，朱元璋击败陈友谅之后，陈友谅二子投降，其他的五子流亡到了西南地区，今重庆、贵州毕节都有陈友谅长子陈善的后裔。有人认为雨布鲁天坑的陈氏家族也是陈友谅后裔，真假难辨。不过，雨布鲁天坑天坑的陈氏也颇有来头，其村寨中的陈氏宗祠四壁挂着六块木刻匾文，分别为《题明朝按察使陈俊及后裔》《款舞乐》《家训》《...

高适是景县人的历史事实不容置疑

国风动漫《长安三万里》的热播,让观众梦回“大唐群星闪耀时”。影片中,一众诗坛“顶流”陆续登场,除了李白、杜甫、王维等,还有咱河北籍一位诗人,他就是高适。一时间,高适的籍贯也成了人们聚讼、热议的焦点,有河北景县之说,有河南洛阳之说,还有沧州盐山之说等等。那么,高适究竟是哪里人呢?

王维:只有真正的“佛系青年”才能读懂我

王维是典型的名门之后，父亲王氏、母亲崔氏都是魏晋五大世家的后裔。这样的书香门第，在王维心里种下了文化的种子——十几岁时便写得一手好诗，善于书画，而且极具音乐天赋。当然，在这样的世族大家，王维的眼界与格局自然也非同一般，很小的时候就对功名充满热情，有着极高的政治抱负，希望能做出一番大事业。十五岁...