叶嘉莹讲诗词丨诗词中的“美人”和爱情
“赋”是直陈其事,如《诗经·将仲子》:“将仲子兮,无逾我里,无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也,父母之言,亦可畏也。”“仲子”是一个男孩的名字,这是一首爱情诗,从女孩的口吻里唱出来。意思是:“啊,仲子啊,你不要跳我家的里门,不要折断我们的杞树。我不是爱这杞树,我是怕你跳墙把树枝给折断了,...
从《诗经》的141首诗中,我找到了美女进阶的10大法则!
画中的女子两颊飞红,面若桃花,你甚至可以听到女子的心声:"今天我要嫁给你啦,今天我要嫁给你啦..."后人用桃花形容女子最美,就是因为女子成为了娇羞的新娘。而且"桃夭"成为中华民族延续到现在的喜庆与祝福。桃夭女告诉我们美女进阶的第六个法则:之子于归——嫁给爱情,然后生活美满、家庭幸福、宜其室家。你就是...
中国文化为啥不宣扬爱情呢?网友的回答吸引上万人共鸣!
情诗一大把,别的文学作品数不胜数,歌颂爱情通常还与争取平等和自由,反抗束缚和不公联系在一起,民间传说也一样,梁祝,白蛇传,天仙配,牛郎织女,都是以爱情为主题,热情歌颂个性自由、婚姻自由,反抗强权,倡导朴素的生活,自食其力。哈哈哈一针见血直入本质,这个攻击性我认可了最有趣的是以前关雎和氓这两...
诗词中的“美人”和爱情|草地周刊 · 迦陵课堂
“赋”是直陈其事,如《诗经·将仲子》:“将仲子兮,无逾我里,无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也,父母之言,亦可畏也。”“仲子”是一个男孩的名字,这是一首爱情诗,从女孩的口吻里唱出来。意思是:“啊,仲子啊,你不要跳我家的里门,不要折断我们的杞树。我不是爱这杞树,我是怕你跳墙把树枝给折断了,...
被误读了两千年的《诗经》该如何拯救?
诗中涉及了两个民俗文化的母题,都与婚姻和爱情有关涉。一是鱼。鱼没有在字面上出现,但关雎是一种以鱼为食的鸟(无论是雁还是鱼鹰都一样),地点是在水中沙洲上,自然包含了这方面的意思。二是采摘。植物采摘是异性征服的象征,荇菜可以疗饥,雎鸠(凤头)...
富宁《坡芽歌书》在云南这个展览展出!一起解锁壮家儿女的爱情密码
一起解锁壮家儿女的爱情密码4月22日,“用珍贵古籍讲好云南‘铸牢中华民族共同体意识’的生动故事”展览在云南省图书馆云南典籍博物馆正式开展(www.e993.com)2024年9月16日。展览由“共同开拓疆域”“共同书写历史”“共同创造文化”“共同培育伟大精神”四个部分构成。此次展览共展出70多件古籍,其中,文山州富宁县《坡芽歌书》入选!
新华每日电讯:云影天光摇荡处,微言多少此中涵——词“比兴寄托...
“赋”是直陈其事,如《诗经·将仲子》:“将仲子兮,无逾我里,无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也,父母之言,亦可畏也。”“仲子”是一个男孩的名字,这是一首爱情诗,从女孩的口吻里唱出来。意思是:“啊,仲子啊,你不要跳我家的里门,不要折断我们的杞树。我不是爱这杞树,我是怕你跳墙把树枝给折断了,...
“阳明心学”读书会第二十九期丨王阳明《传习录》精读之《徐爱录...
先生曰:“退之,文人之雄耳。文中子,贤儒也。后人徒以文词之故,推尊退之,其实退之去文中子远甚。”爱问:“何以有拟经之失?”先生曰:“拟经恐未可尽非。且说后世儒者著述之意与拟经如何?”爱曰:“世儒著述,近名之意不无,然期以明道。拟经纯若为名。”...
大讲堂 | 莫砺锋:双峰并峙,大俗大雅的宋诗宋词
在唐代,五、七言诗的发展到达巅峰,这并非偶然,从格律、平仄的层面讲,一切其实是水到渠成的结果。因为汉字都是单音节的方块字,所以用汉字写诗首先存在句式的问题。最早,以《诗经》为代表的四言诗占据主流。一句话四个字,天然形成“2+2”的节奏,长此以往不免呆板。到了汉代,人们在四言诗中加了一个字,“虽然只有...
光明文化周末:上古典籍里的水文化
但《诗经》里更多的,更为后人熟知的,还是俗世的情爱之水。在《诗经》中,水常常成为男情女爱的媒体、中介,也常常成为男女哀怨、抱怨的发物。例如《关雎》,这首诗的前两段是这样的:“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑;参差荇菜,左右流之,窈窕淑女,寤寐求之。”“雎鸠”,是一种水鸟的名字,传说这种鸟雌雄相...