财政史视域的国家治理机制及其走向
中国正统思想体系对财政的国家治理层次的定位,与西方“财政是庶政之母”的说法相近,也与现代国家通过预算制度实现对国家有效治理的思想实践相通。统治者征税须合于“义”的原则,与斯密的税收教义相通;轻税论为中国先贤最为强调的学说,有充分的经验数据证明其成立,而与斯密和米塞斯等的思想主张相一致。而孟子等人的税收...
专访|刘世鼎:挖掘被遮蔽的情感经验,有助于理解当今世界的危机
也是操弄愤怒的共谋。社交媒体则变成了促成集体动员的愤怒机器。简单来说,政治情绪是一个需要不断投资,就像经济货币一样需要流通和循环才能产生效益。在现实世界这是很难超越的,冷战结束了,国家之间的妖魔化仍旧存在。我觉得政治如果只是停留在巩固绝对的“自我—他者”二元想象,是非常倒退,也是非常悲哀的。澎湃新...
唐宋时期,统治者为了高效的治理社会,使用了什么手段呢?
在我国封建社会时期,统治阶级为了更加高效地治理社会,主要通过“治吏”的方式才实现社会治理。一、管理能力作为统治者的“触手”、“手足”,官吏承担管理职能的同时就必须赋予其相应的行政权力。然而,行政权力的赋予必然会使官吏处于一种相对于老百姓的超然地位,这是推进行政效能、履行管理职责必须具备的一种“政治...
徐贲|“好生活”的教育|国民|幸福|公共生活_网易订阅
教育是为了让人明白道理,不是为了让统治者能更方便、更随心所欲地统治他们。现代的国民教育,当它是民主的公民教育时,可以帮助人民变得更智慧,更有自我治理的能力;当它是专制统治的臣民教育或党民教育时,却使人民变得愚昧、顺从,既没有自我治理的能力,也没有自我实现的意愿。我们关注国民教育,期待的是第一种,警...
跟着总书记学典故② | 民为邦本、为政以德的治理思想
为政以德,即政府必须要用道德的方法来治理国家。这里的“德”有两个层面:一是为政者要学会用德,施行德政;第二是为政者要修德,就是提高个人的品德。“为政以德”在中国古代政治思想和治理理念中居核心地位,反映出统治者的忧患意识和民本立场,落实在政治实践中表现为严以治吏、保民富民的若干制度和举措。
哈布斯堡帝国的治理
哈布斯堡帝国的治理治理哈布斯堡的土地从马克西米利安一世1493年登基到利奥波德一世1705年去世这段时间,哈布斯堡基于王朝世袭领地的帝国治理体系得到了巩固和发展(www.e993.com)2024年10月21日。该家族的领地扩张与1520年前后的帝国改革高潮相吻合,加速并改变了这一进程。强大的实力使该王朝统治者成为显而易见的皇帝人选,也威胁着德意志的自由。皇帝作为...
儒学研究 | 李涛:人性与政治关系的古今之变——以性善论与性不...
除了法律对培养美德的根本重要性,亚里士多德也认为法律是理性的化身。“谁说让法律统治(),就是仅仅让神和理智统治……法是没有欲求的理智()”。让人统治即人治,总是会混入意气与欲望,妨碍美德的主导地位。当然,法治也需要有美德的统治者个人的辅助,只是法律的统治权高于统治者的统治权,有美德的统治者是对法律...
制造领袖:近代华北乡村治理进程中的精英塑造——基于青苗会会首...
在传统中国,建立在血缘、地缘基础上的宗族对乡村治理有着特殊的意义。中国乡村社会由规模大小不一的众多家庭或宗族凝聚而成,“传统社会的大秩序是建立在无数个以村落家族为基础的小秩序上的”,因此“宗族治则国家治”成为一种普遍共识。宗族对乡村治理有着特别的意义,“在帝国的统治下,行政机构的管理还没有渗透到乡...
樊登:管理的最高境界是“收买人心”
总之,孟子认为,对统治者来说,让国家、让百姓变得更好,才是治理国家的出发点。孟子说的是国家兼并国家,在我看来,放到今天,企业收购和兼并也是如此。作为管理者,你得让大家变得更好,企业才能长久。历史上很多公司的名字,都是由两个公司的名字合在一起的。所有并购的初心一定都是美好的,可往往做着做着就做不下...
包刚升|中国现代化离不开四位“先生”
笔者认为,今天的中国,不是需要更少的市场,而是需要更多的市场。二、“法治先生”:法治国家的前提是政府要守法如果说市场经济需要确定的规则,那么没有法治就没有市场经济。国内法学界过去反复讨论的是法治与法制的差异。一般认为,法制有两个含义:一是法律制度,二是指把法律作为统治国家和治理社会的手段。而与...