杨肖︱在日本重新发现“宋人方法”——以傅抱石1946年《山鬼...

综合上述诸多因素考虑,从《山鬼》中塑造主人公形象的表现方式来看,傅抱石赋予山鬼形象的美学特征兼具雅正与超逸、娴雅与叛逆之多重性,这既是他本人对山鬼的理解,又与梁启超、郭沫若等对屈原形象的历史书写遥相呼应。值得注意的是,为塑造具有儒家式革命化意涵的山鬼形象,傅抱石的《山鬼》将取自《女史箴图》的仕女...

重庆巫山“山鬼”袭击药农,身高1米声似婴儿,专家彻夜蹲守调查

这不免让人想到了两千多年前战国时期的楚国诗人屈原在《九歌·山鬼》中的描述,不过这首诗歌中的“山鬼”是一个性别不明的神鬼形象,他/她十分长情,一直等待心上人到来,但心上人却未来。我们当然知道所谓的“山鬼”必然只是传说,但时至今日,还是有人遇到了山鬼。最近的一起记录来自于一位药农,据他的描述。当时...

【独家】青年舞蹈家胡阳转型导演,诗剧《九歌》借屈原诗篇浇己之块垒

在屈原笔下,山鬼是“被薜荔兮带女萝”的神,也承载了中国传统文学中“香草美人”的理想寓意,但胡阳却在山鬼的身上发现了强烈的囚徒感。“山鬼本身是山的意象,充满厚重感,也让人产生人在迷途的感觉,就像屈原一样壮志未酬、自沉汨罗。”胡阳说,屈原所面对的人生困境让他心有戚戚,山鬼的性别反而变得不重要。《九歌...

看见两千多年前屈原的梦境 杨丽萍新作《荆楚映象》即将来杭

屈原，是楚文化的核心灵魂人物，其形象在剧中得以浓墨重彩地描绘。全剧用了较大的篇幅描绘了屈原笔下的众神——后羿在漫天红光中射下了九个太阳；美丽的山鬼与野兽同行，其身后是无穷无尽的星空……正如杨丽萍所说，这部剧是把屈原两千多年前做的那些梦，“活生生地唱给观众听、跳给观众看”。最令观众动容的是楚...

胡阳:借屈原《九歌》诉说生命情感

“山鬼本身是山的意象,充满厚重感,也让人产生人在迷途的感觉,就像屈原一样壮志未酬、自沉汨罗。”胡阳说,屈原所面对的人生困境让他心有戚戚,山鬼的性别反而变得不重要。《九歌》中,胡阳将把山鬼与河伯这个潇洒自由的形象形成对照,表达他自己对生命状态的拷问与反思。

《荆楚映象》就像“一个孩子诞生”,对话杨丽萍:我崇拜屈原这样一...

极目新闻：您的舞蹈创作走到今天，在手段上会有什么样的变化吗？杨丽萍：现在要求一个艺术作品不光要肢体好看，他的舞台、美术、文化内涵都要给观众新鲜和刺激的感觉(www.e993.com)2024年11月19日。我觉得在《荆楚映象》之前，应该没有人可以把几十只“豹子”飞出来，但其实屈原笔下的山鬼就是骑着赤豹而来的；再加上这一次里面的凤凰舞，也是...

九歌·山鬼

《九歌·山鬼》是战国时期楚国诗人屈原的作品。诗歌描写了一位山中女神的情思,展现了她的美丽、纯洁和坚韧。诗歌开头,“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”,描绘了女神在山之阿的美丽形象,她身披薜荔,腰系女萝,如同自然的一部分。接着,“既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕”,女神含睇宜笑,娴静优雅,令人心生爱...

屈子行吟地的回响

在飞瀑的一边,有几亩空地,空地的悬崖下,是一座无瓦遮盖的“神忠庙”,传说当年屈原在这里结识了两个女巫。他听她们唱巫歌,看她们跳祭祀的舞蹈、扮演山神山鬼的表演。于是,在他的笔下出现了可爱的山鬼形象。寻访遗址,品尝屈赋,字里行间,无不渗透着溆浦大地神秘的烟雨雾岚,奔泻着湍急的瀑布涧流,喷射出奇幻的云霓...

与《洛神赋图》的相遇(文思)

文学家们的笔下出现女神时,有了具体的形象。譬如屈原在《九歌》里写到山鬼,也是神话中的女神,但只是简单的描写:“被薜荔兮带女萝”“既含睇兮又宜笑”“乘赤豹兮从文狸”。宋玉《神女赋》中的巫山神女,“其象无双,其美无极”,赋中有大段对神女姿容的描绘:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,...