西周吸取商朝衰亡教训而制定宗法制和分封制,随生产力发展而过时

西周吸取商朝衰亡教训而制定宗法制和分封制,随生产力发展而过时西周的“制度”,包括“分封”在内,是武王和周公等充分吸取了殷商由强转衰的历史教训而做的“重大变革”。殷商是什么“制度”,概括地说,是靠武力征服的“万邦来朝”的“松散联邦制”。从甲骨卜辞中可知,当时的“方国”,大约有数百个,相互之间没...

古代女性有财产继承权吗?又是如何分配的?

在商殷、西周这段奴隶社会时期,以宗法制为基础的嫡长子继承制明确表明“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”,即作为嫡长子根据礼制拥有来自父亲的王位、爵位或者官位的绝对继承权。而到了秦以及以后的封建王朝更是用法律将嫡子与庶子严格区分开来,嫡长子拥有对官爵、地位和财产的绝对优先继承权。这种先天的生而不等...

西周分封制和宗法制的内容、特点是什么?二者关系怎样?

“宗法制”,亦规定了宗子的诸多特权——有权掌管本宗财产;有权掌管宗族成员的婚丧事务;对宗族成员有管教与惩罚的权力,甚至有生杀大权。打开网易新闻查看精彩图片四回过头来再说说“分封制”。“分封制”,分封的主要对象和范围,是同姓亲戚,特别是兄弟。但也包括外姓亲戚,一般限于与周族通婚的外戚。除此之...

西周宗法制主要内容

3.结合了族权和政权,同姓氏之间不能结婚。西周的宗法制就是王室贵族通过血缘关系来分配权力,以便实行世袭制的一种统治制度。宗法制的核心是嫡长子制度,西周的宗族组织关系就是依靠这一核心原则维系的。宗法制规定,由嫡长子传位继统,并且世代都由嫡长子继承,其他所传下来的族系就是大宗。拥有传宗继祖权力的嫡长子,...

西周实现分封制和宗法制,特别规定了用鼎制度

用鼎:西周实现分封制和宗法制,特别规定了用鼎制度,《周礼》记载:“天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎。”“问鼎”:春秋战国时代,楚国强大,觊觎周天子权力,“问鼎中原”,被周天子的代表王孙满严厉抨击。鼎新去旧:更新、革新。“方且言其主鼎新文物,教被华夷。”(见陆游《入蜀记》)...

西周真是嫡长子继承制吗?《逸周书度邑解》揭示真实的历史

宗法制度,是从氏族公社的家长制度演变而来的统治阶级按照血缘关系分配统治权力,以便世袭统治的一种古代政治制度,是宗族公社和国家机器完美结合的产物(www.e993.com)2024年11月6日。学术界一般认为,宗法制度始于西周,完善于两汉,直接表现形式就是“三纲五常”。所谓三纲,乃“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”。所谓五常,乃“仁,义,礼,智,信”...

高考政治高频考点:西周时期的政治制度

⑴、分封制和宗法制的关系及对西周统治的作用①、关系:宗法制和分封制互为表里,相辅相成。宗法制维系了分封制,分封制是宗法制在政治上的表现。宗法制是分封制的内核和纽带。②、作用:分封制和宗法制互为表里,既防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争,又保证了贵族在政治上的垄断和特权地位,维护贵族统...

从西周的宗法制度入手,聊聊其与中华文明的“连续性”有什么关系

2、西周的宗法制度是比较成熟的血缘制度,比原有的血缘发展形式更加正规化血缘的发展自原始社会就产生了,其余地区在国家发展的过程中,血缘关系逐步被地域关系给代替掉,所以血缘关系在此后的国家发展中并不会作为一种管理工具和统治手段来进行,因为血缘发展并不完善,并且还被地域关系给取代了。

探讨宗法制的起源和演变

在宗法制度中,大宗和小宗的地位和权力比其他成员高,但也是有限制的。他们必须维护家族的荣誉和传承血统,同时也要遵循族群内部的规定和法律。此外,在族群外部,大宗和小宗也必须遵守国家的法律和政策,保持族群的稳定和安全。总之,大宗和小宗是宗法制度中重要的概念,用来描述族群内不同成员的地位和继承权。他们拥有...

浅析法轮功“神传文化”的邪教本质

什么是“宗法制文化”?简单讲,就是以家族血统为继承权、以宗教祭祀为授予权、以国家管理为执政权的一整套带有宗教色彩的血统继承制文化。例如西周的“明堂制度”表述中最重要的有三条:一是“敬天法祖”,二是“天命不僭”,三是“以德配天”。国家最高统治者必须“敬天法祖”,即只有统治者才能“祭天”(西周王...