天苍野茫阴山下 风吹草低敕勒川

《敕勒歌》就在这远山大河间孕育而生,登高吟诵,方能感悟金代元好问所写“慷慨悲歌绝不传,穹庐一曲本天然。中州万古英雄气,也到阴山敕勒川”,也更能体会胡适先生所说的北方民族的“英雄文学”。敕勒川上的古朴歌谣,像来自朔北的风,粗犷又深刻,雕刻出千百年来对敕勒川的向往与想象。敕勒川上英雄气大青山如...

蒙古:生活在最脆弱土地上的草原民族

一首《敕勒歌》把自古以来中国人传统观念中的草原描绘成“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的画卷。随着历史的推移,人们似乎对草原有了进一步的认识,提起草原马上就会联想到蓝天白云绿草地,马头琴、长调民歌和呼麦。但是,这就是草原和游牧蒙古人生活的全部吗?其实,草原的神韵不仅在于她的蓝天白云和哈达、歌舞,更在那...

匈奴人中国北方留下一种游戏叫“跳楼”,他们不可能打败罗马帝国

如今,生活在草原上的人都能歌善舞,当年的匈奴人也是。据说,他们很会唱悲歌,可惜的是人们今天只知道《匈奴歌》了。而在与他们有“关系”的敕勒人唱的那首《敕勒歌》中,人们依然能听到仿佛已经消失了的他们的悲鸣,只不过是被“风吹草低见牛羊”的大美景象给掩盖了。大地空旷,匈奴人的文化生活挺丰富,他们也曾...

梦想起航 央视少儿频道《银河之声》新年特别节目将播出

《敕勒歌》、《登鹳雀楼》、《望岳》等诗词观众耳熟能详。少儿歌舞热秀民族风。陕北秧歌舞《高原的响声》、云南彝苗童声合唱团的《金色的芦笙吹起来》、昆明聂耳青少年民族乐团的民乐合奏《金蛇狂舞》,是节目组精心打造的三组创新节目。来自汉族、藏族、蒙古族、朝鲜族、侗族、柯尔克孜族等民族的少年儿童,也将用民族...

台北孔庙举行《论语》等中华文化经典诵读大会

诵读、演示经典篇章也可以不枯燥。台北市读经协会诗词班学童吟唱《出塞》、《敕勒歌》、《关山月》,名为边塞古诗三剑客。台北武坛推广中心的学员应邀前来,演示螳螂拳、长拳及刀、剑等“国术”,颇为吸引父母与孩子的目光。主办方的意思,希望小孩既学圣贤智慧,也不忘强身健体。

“我自豪,我是中国林草人” | 绿色的牧羊海

身临古老的敕勒川,我真正体会到了荒原的冷峻和百姓的艰辛,让我深深地体会到“敕勒川,阴山下”的诗韵,也深深地体会到《敕勒歌》的真谛(www.e993.com)2024年11月16日。但是,牧羊海春夏初秋的绿色,还是我的永远的希望。为此,我们连队在牧羊海畔春天里,还是种下了希望——无数的柳树。

曹旭:乐府民歌是唐代诗人天天要喝的乳汁

最著名的是《敕勒歌》:敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。这首传为解律金作的歌曲,当年高欢命将士们唱得地动山摇。打了胜仗也唱,打了败仗也唱;胜仗唱得雄壮,败仗唱得悲壮;其实是一首军歌和鼓舞士气的动员令。在雄霸、权术和应变方面,高欢一点儿也不输给曹操。

潘岳:中国五胡入华与欧洲蛮族入侵

“汉化”不是“被汉人同化”的意思。西汉初期,没有“汉人”,只有“七国之人”。司马迁写《史记》时还用七国之人来描绘四方人民的不同性情。自汉武帝之后,“汉人”变成了“汉王朝子民”的自称。因为汉武帝将秦国的法家制度、鲁国的儒家思想、齐国的黄老之术与管子经济、楚国的文化艺术、韩魏的纵横刑名、燕赵的军事...

北齐第一名将:他若不被害死,北周武帝无法灭掉北齐

斛律光既非汉人,也非鲜卑,而是高车人,他们被北方人称为“敕勒”,被南方人称为“丁零”,是北方的游牧民族。斛律光的父亲名叫斛律金,是东魏权臣高欢手下的重臣。当年,高欢曾与斛律金共同吟唱《敕勒歌》,两人关系很好。斛律光“少工骑射,以武艺知名”,在十七岁那年生擒宇文泰的长史莫孝晖。

新华每日电讯:诗一入唐,气象空前

而北朝的诗风呢?是比较雄壮矫健的。有一首北朝的乐府诗很有名,叫《敕勒歌》,因为头两个字是“敕勒”而得名。“敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”“敕勒川,阴山下”,“敕勒”是中国北方的一条水的名字,敕勒川在阴山的山脚下。“天似穹庐,笼盖四野”,北方大片的草原望...