汪洋辟阖:《庄子》的语言特色

我的理解是,结合《庄子》其他篇章的内容,庄子此处想要表达的可能并非此意,而是主张要尊重事物的差异性,不能完全以自己为标准去改变他人。另外,我们还可以通过“七窍”来理解这个寓言,“七窍”代表的是人的视听食息等功能,当具备这些功能的同时,欲望也随之而来。换言之,七窍打开之后不仅启动了相应的功能,也打开了对...

典故《庄子·秋水》井蛙不可以语于海 夏虫不可以语于冰 曲士不...

不能和见识浅陋的人谈论大道理,因为他被自己所受的教育给限制住了。如今你从海边往外看,观览大海,就知道了你自己的浅薄,这样我就可以和你谈论大道理了。天下的水,没有大过海的,所有的河流都归向这里,不知道什么时候才会停息,海水却不见增多满溢;尾闾将海水泄漏出去,不知道什么时候才停止,海水却不见减少...

读庄子《秋水》,你的人生也会改变

简单点说,就是我们只能做我们知道的事情,只能过我们能理解的生活,我们不知道的事情,我们没法做,我们不知道的人生,我们没法去过,也不敢去过。庄子在《秋水》里,就将认知和生活的故事,讲清楚了。01用熟悉的方式,去看待熟悉的生活,那我们看到的,可能永远都是熟悉的那些东西。渐渐的,大概我们也会觉得,人生就...

也晒“重印金字塔”:学术与大众之间最美好的双向奔赴

引言统说道家老庄,更通过对老子与庄子的关系和区别的讨论,阐明庄子的特殊之处。余下八章,第一章概述庄子其人、其书,第二至六章分别从《逍遥游》《秋水》《齐物论》《养生主》和“外篇”逐段讲解,选目与次序均精心设计,重在贯串与打通。第七章统讲《庄子》的美学观念,第八章讲《庄子》对后世的影响。全书...

高中文言文双音节古今异义词(一)

9.(地方)百里而可以王。《孟子??梁惠王章句上》“地方”,古义为“土地方圆”,今义为“某一区域”。译文:只要有方圆一百里的土地就可以使天下归服。10.“东面”而视,不见水端。《庄子??秋水》“东面”,古义为“脸朝东”,今义为“东边”。译文:向东面看,看不见水的尽头。

刘欢:至善与本真——先秦儒道“知止”观念的一个比较

庄子虽未明确将“本”与“真”连在一起使用,但无论是《天道》中“极物之真,能守其本”中所体现的“真”与“本”互释,还是《秋水》中天与本、真直接相关的例子,都说明“本真”一词实质上是“真”概念的深化与提升,22除可继续指人性的本然状态或“性之本真”23义外,还进一步凸显了“真”的本体论和境界...

庄子“夏虫不可语冰”的下一句是什么?那才是提醒我们注意的重点

在平时生活中,当我们与人沟通不畅时,我们常常引用“夏虫不可语冰”进行表达。但你知道“夏虫不可语冰”的下一句是什么吗?“夏虫不可语冰”的下一句乃:“笃于时也”。“夏虫不可语冰,笃于时也”出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》。庄子是我国伟大的思想家、哲学家、文学家等,他的思想深奥且...

《庄子·秋水》“小大之辩”的三重意蕴

“内篇”而忽视其理论价值,恰恰相反,他们一致强调“秋水”在《庄子》中的重要性,如王夫之认为“此篇因逍遥游、齐物论而衍之。”(《庄子解》)学者陈引驰认为,“《秋水》或许可谓是《逍遥游》和《齐物论》之间的一个连锁、一座桥梁。”(《庄子精读》)傅佩荣也认为,《秋水》之“论述之精妙,可与《齐物论》...

《庄子》秋水篇:无动而不变,无时而不移

“秋水篇”认为一切事物大小,“是非”都是相对的;人生贵贱,荣辱都是无常的;不执著于得失,不伤害自然本性,一切顺应自然而返回人性的真谛。庄子把“道和人”紧密结合在一起,使“道”成为人生所要达到的最高境界;他所关注的“道”是以人为核心,从人的生命,人的精神,人的心灵去阐释“道”。

《庄子》秋水篇:不屑做官的庄子

庄子说:你们走吧;我也是愿意拖着尾巴在泥地里面爬的;也就表示庄子不愿意做官,直接拒绝了,喜欢自由自在清静无为的生活。打开网易新闻查看精彩图片“秋水篇”认为一切事物大小,是非都是相对的;人生贵贱,荣辱都是无常的;不执著于得失,不伤害自然本性,一切顺应自然而返回人性的真谛。