中国诗的现代性(一)——二十世纪法国文学批评脉络【上】| 金丝燕
传记批评属社会文学批评的分支。4.存在主义批评(Critiqueexistentialiste)存在主义以一种哲学观念主导文学批评。萨特(Jean-PaulCharlesAymardSartre,1905—1980),伯朗修(MauriceBlanchot),尚桑(FrancisJeanson,1922—2009),马尼(Claude-EdmondeMagny,1913—1966)为代表。他们的代表作分别为:萨特的《辩证理...
访谈|邱华栋:阅读的成本降低,使得文学或知识增加了其民主特性
因而,我并不是给作家作品进行个人喜好性质的排序,而是一种更加宏阔的某种世界文学景象的选择。实际上我这本书涉及100位作家的近1000部作品。看书你就知道了。当然,这也包含了你所说的那种我所理解的“排序”。我觉得1922年开始的现代小说的开山者,詹姆斯·乔伊斯、马塞尔·普鲁斯特、弗吉尼亚·伍尔夫和弗兰茨·卡夫卡四...
一周文化讲座|项飙:为什么读书这么累?
“文学纪念碑”书系引进的《沃尔特·惠特曼的美国:一部文化传记》,记录和重新诠释了惠特曼史诗般的一生,作者大卫·雷诺兹描述了惠特曼的创作灵感来自十九世纪美国生活的方方面面,将诗人置于他所处时代的政治文化背景中,证明他的成就、梦想和渴望都为了美国。7月6日下午,“浪漫主义并不浪漫”系列活动第五期邀请诗人古冈...
北大教授罗新:把她们打捞回来,给她们立一些传记
跟这个形成鲜明对照的,是我们读到了从十九世纪后期到二十世纪前期,以及二十世纪后期到二十一世纪前期,这两个世纪之交各大概十几年二十年时间,大量出土的北朝墓志,每个墓志都相当于一个人物的传记,看到了许许多多人物的传记,这中间居然有很多是女性。虽然总的比例比不上男性,但男女比远远超过了一般的史书,特别是超...
把一束光照进历史暗面
罗新:我想不是那个时期的问题,是现代学术的各门学科,包括历史学在内诞生之前,人就是最基本的观察和记录单元,所以看什么都是以人为主。为什么中国文化纪传体能够压倒编年体,也是中国文化的特点,就是以一个人为单位。墓志也是一个人物传记,都是这种类型的纪传体。
著名作家忽培元新作《同舟》出版 一幅真实火热的新时代农村美丽画卷
主要作品有:文学传记《苍生三部曲——群山、长河、浩海》《耕耘者——修军评传》《百年糊涂——郑板桥传》《难忘的历程——习仲勋延安岁月回访》《刘志丹将军》《谢子长评传》《阎红彦将军传》等;长篇小说《雪祭》《神湖》《老腔》《乡村第一书记》;中篇小说集《青春纪事》《家风》,中短篇小说集《土炕情话》;散文...
《张居正大传》对传记文学的探索
????传记是写人记事之作,用朱东润的话来说:“对话是传记文学的精神,有了对话,读者便会感觉书中的人物一一如在目前。”但我国传统的史传文学都是以文言写成,这就带来一个问题:付诸笔下的口语变成了文言,人物说话都是“之乎者也”,读起来颇不生动。朱东润又援《史记》改写《尚书》之例,认为史籍中的文言对话是...
君子世无双——读比较传记文学《常香玉与陈素真》有感
首先是此书的题材。往往大众所看到的传记都是一个人物的自传或他传,要么就是人物较多但篇幅较少的列传,“比较传记文学”的优势在于能更详细、更条例、更明了得讲述两位大师的人生轨迹和处境差距。书中还有许多关于历史背景的介绍,对于历史爱好者来说这也是了解过去戏曲文艺处境的重要史料。最令我佩服的是其中丰厚...
专访梁永安:文学带来的伴随性,让人不会感到自己是一个陷落者
学人:很有意思,高尔基作为一个文学父亲的形象,对女性的书写又给下一代的人留下了不一样的问题去探讨。您在书中说现在的女性文化更偏向于过程哲学,而男性文化它更偏向于一种目标性的哲学,您觉得这种现状会改变吗?梁永安:可能从本性上说,因为女性是属于表达型、倾诉型,而男性它属于工具型、目标型,历史上一直都...
一周文化讲座|如何让大众重新爱上文学阅读
具体来说,本研究将“结缘”这一佛教概念视为民族志概念,试图基于此探索一种重新理解跨界伦理(ethicsacrossborders)的视角。通过调查来自中国的汉传佛教僧侣如何用劳作、寓言化交谈等方式在坦桑尼亚当地人中培养佛教精神。主讲人认为,人间佛教意义上的跨界宗教劝化(religioussuasion)过程,是一种非信仰中心的具身化的...