文史丨诰命夫人到底有多厉害,为什么古代女性都要争?

对女性而言,得“诰命”这件事似乎总逃不过男性的帮助——非得是自己的丈夫或者儿子当了大官,才能为自己请封诰命。就连《梦华录》中口口声声要挣“诰命”的孙三娘,所做出的努力也就是日日监督自己儿子读书。这是因为从初衷来说,朝廷给女子赐“诰命”,主要目的便是鼓励女性相夫教子。只有激励丈夫实心任官、儿子...

从太后听政也要“垂帘”,浅析古代中国男女居家之防

前言:古代中国封建君主制时代由皇太后或太皇太后等女性代理皇帝掌握国家军政大事、行使皇帝权力的制度称为“临朝称制”。从秦始皇开始皇帝的命令专称“制”,后妃执掌国政之后,其下达的命令已经相当于皇帝的旨意,于是就叫“称制”。临朝称制由西汉吕后始,后世大家比较熟悉的女主统治方式是清朝末年慈禧太后的垂帘听政,二者...

“诰命夫人”到底有多牛,为什么古代女性都要争?

不过这也并不意味着唐代女子获得“诰命”只能靠男人。众所周知,托女帝武则天的光,唐初在很长一段时间里女子地位急剧上升,在祭祀权、参政合法性上都得到了一定的突破。在她之后,唐中宗的韦后也是一位不甘于寂寞、积极参与政治的女性。为了壮大支持自己的力量,她们毫不意外地选择了将女性引入一直被男性垄断的政治生活中...

杨玉环被唐玄宗独宠11年,夜夜被临幸,为何却终身不孕?是何原因

图片来源于网络在那个时代,女性被视为男性的附属品,她们的价值,往往取决于能否生儿育女,延续香火,即使是像杨贵妃这样集万千宠爱于一身的女子,也无法逃脱这种命运的束缚而杨贵妃的不孕,更是成为了政治斗争的牺牲品,在皇权的阴影下,个人的幸福和命运,显得如此微不足道今天,我们已经进入了21世纪,女性的地位和权...

周武王之妻邑姜:姜子牙之女,前夫伯邑考?是不是乱臣十人之一?

对于女性的称谓，则显得更为错综复杂。与男性不同，女性在称呼上通常采用姓氏而非氏名，这反映了古代社会对于性别角色与身份认同的独特理解和细致区分。值得注意的是，西周时期的女性姓名构成与现代迥异。她们通常将姓置于末尾，以凸显姻亲联系，这与现代人习惯将姓置于名前的方式形成鲜明对比。常见的称呼方式不胜枚举，...

古代帝王起居注,是“纪录片”还是“真人秀”?

看来,雍正帝看人还是有点准的(www.e993.com)2024年11月10日。雍正通宝。来源/中国国家博物馆《隋书·经籍志》说“起居注者,录纪人君言行动止之事”。通过梳理起居注的发展,我们可以发现其记载内容相当丰富,绝不仅是君主的言行举动。曾经也起到“君举必书”的作用,但在专制皇权下,最终沦为附庸,成为替皇帝歌功颂德的记录簿。不过,即使《...

历史上最有权力的十大女性排行,男权社会的古代中国有五人上榜

哈特谢普苏特的性格中，最为引人注目的是她的坚韧和智慧。她深知在男性主导的社会中，女性要想获得权力，必须付出比男性更多的努力和智慧。因此，她不断学习，提升自己的政治手腕和军事才能，为日后的统治奠定了坚实的基础。哈特谢普苏特作为古埃及第十八王朝的女法老，她的统治时期被认为是古埃及历史上的一个高峰。

在古代,宋朝男人喜欢头上戴花!只是因为好看?还是有其他原因?

毋庸置疑的是,簪花在古代是女性的专属,男子簪花确实非常少见,妇女簪花在汉朝就已经出现,而且我国的考古人员在研究汉朝的历史时,还发现了东汉妇女葬花的证据。在东汉的陵墓中,挖掘出了很多头上簪花的妇女,由此考古人员推测,在东汉时期,四川地区的妇女就已经开始在头上簪花了。

孙闻博:中国古代县制起源新论

晋县长官选任根据功绩、贤能,“皆受县而后见于魏子”,及“贾辛将适其县,见于魏子。魏子曰:‘辛来!……今女有力于王室,吾是以举女。行乎!敬之哉!毋堕乃力!’”与后世县级主官出宰百里前,面见君主或宰相,当面聆听训勉相近;“梗阳人有狱,魏戊不能断,以狱上”,与秦汉地方奏谳中央近似;魏戊作为魏氏一系,阻...

中国与古希腊节日文学中的女性形象

在他们看来,上述记载体现了君主对百姓的关怀。按照此种观点,举办节日的目的就是为青年男女提供交际平台,帮助他们迈入婚姻,生儿育女。这种理解背后也许是周代对上古节日的双重“驯服”。一方面,官方明确了自身在节日活动中的利益和角色,将节日活动同民众福祉直接联系起来,逐渐实现了对非官方性质集体活动的掌控,其目的是...