顾黎明 | 如何找到绘画语言的本源?
这是乱说,书法是有出处的,是有内容、章法的,是实用和欣赏相结合。当我们不了解传统文化时,才把书法单独拎出来,当做形式美。事实上,中国文化不推崇点线面,中国艺术没有一种完全的形式美,比如中国画之所谓题跋,就是为了把现实的二维空间上升到人文的想象空间,画面中的小桥流水,再加上题跋、印章,产生一种空间的联...
名园·名人·名画,中国士大夫的心灵栖居地|园林之美
《狮子林图》描绘了清新恬淡而又颇具禅意的山水意境,是古典山水绘画与园林艺术结合的佳作。“图上狮林”返璞归真之意趣,得清代帝王青睐,并在现实世界不断追寻和塑造与之相通的“园中狮林”,充分体现了南北造园真趣为师、画意入园的审美追求。明董其昌《狮子林图》轴故宫博物院藏狮子林位于苏州城东北部,始建于...
梁思成、林徽因在华北测绘古建筑时,他在江南考察古典园林……童寯...
江南园林是中国古典园林的杰出代表,但在20世纪30年代的风云飘摇中,它们和北方那些殿堂、庙宇一样,处在缺乏保护、无人问津的状态。在这样的背景下,童寯超越时代意识到江南园林的珍贵。1932年至1937年,童寯遍访上海、苏州、无锡、常熟、扬州、杭州、南浔、嘉兴、湖州等地的古典园林,并广泛收集文献资料,完成了一生...
千年宋式臻美园林,重构中国人诗意栖居理想地
简远、疏朗、雅致、天然的宋朝文人园林风格,形成了中国古典园林发展史上的一个顶峰阶段。????叠山、理水、建筑、花木,一座宋式园林犹如中国山水画,恬淡而幽静,秀丽而挺拔。在历史上,许多重要的造园理论著作,都出于画家之手。园林往往取材于绘画,绘画是园林的纸上再现,园中有诗,园中有画。????从某种意义...
从中国“八景”看中国园林的文化意识
“园者,画之见诸行事也。”八景绘画艺术思想与中国园林艺术思想具有相通性。明清两代均以山水画意作为山水园林的评价标准,一些擅长绘画的文人墨客就承担起了园林建造师、设计师的角色。比如说古典园林巨著《园治》的作者计成就很擅长山水画。山水是园与画的重要构成要素,二者总是同时存在的,两者的结合使得天地万物...
...民族地区首展、内蒙古首展—— 盛世修典“中国历代绘画大系...
同时采用全新的空间音频智能处理技术和视、听、触、嗅多感官实时交互装置,将一幅幅静止的中国古代绘画,转变成一个个生动的画中世界,让传统文化从历史中“走出来”,从光影中“活起来”,让观众身临其境,“游”于画中,“千年风采一日尽览”,深刻感受中华文化的博大精深和厚重底蕴,感受中华民族的精神气度和风骨气节...
也说“京派”——从中华艺术宫绘画研究展说起
合“京派”与“海派”,就是一部民国画史、大半部中国现代画史。南方与北方画坛各自不同的经济基础与文化传统,造成两地在中国现代化过程中的不同表现。“京”“海”两派的实质,是中国传统绘画从古代向现代转变过程中产生的具有鲜明地域色彩的文化现象。不理解“海派”,也不可能理解“京派”,反之亦然。对这两派进...
虽由人作,宛自天开——中国古代造园奇书《园冶》
一方面,中国园林是世界三大古典园林体系之一的东亚园林的杰出代表,以文人写意山水园著称,不仅对日韩等国园林有着深远影响,而且其影响甚至远达欧洲,促成英中式园林的产生;另一方面,园林也是其他艺术的载体,园林中可陈设书画、举行诗会、演唱戏曲,园林景名也多引用自文学艺术经典之作。
李泽厚中国美学史研究模式的三大特征 | 韩清玉
以《美的历程》《中国美学史》和《华夏美学》为范围考察李泽厚的中国美学史研究模式,可见其马克思主义指导下的实践论美学立场、审美意识史的研究视角、文化与思想相结合的书写方式等鲜明特征。这些特征既有美学观点上的独特性与创新性,又在方法论上具有典范意义。其中,实践论美学立场是李泽厚美学的基本特质,也是其中国美...
赵无极的两个传统与两个世纪
中国古典、西方现代,赵无极在这两个传统中互为体用,双手互搏,或以保罗·克利式的现代绘画语言摹写甲骨金文的拙朴古意,或以表现主义的狂飙涂抹响应草书的笔势与章法,或以山水画的丘壑内营演化浑茫天地以响应莫奈,或以奇崛的构图、恣肆的笔法致敬屈原与李白。