冯焕珍教授:马祖的成道历程丨巴蜀禅宗与佛教中国化研讨会

佛法从汝边去,向后马驹踏杀天下人。汝勿速说此法,病在汝身也。”所谓“般若多罗记汝”,指禅宗西天第二十七祖般若多罗尊者付授东土初祖菩提达摩祖师之偈语:“震旦虽阔无别路,要假姪孙脚下行。金鸡解衔一颗米,供养十方罗汉僧。”宗门中人相信“金鸡”指怀让禅师,“一”和“十方罗汉僧”都指马祖(马祖法号道...

【禅宗】如来禅、祖师禅、分灯禅 之三 修法差别

禅宗如来禅、祖师禅、分灯禅之三修法差别前面已经说过,就禅法自身性质而言,禅定能修者为人自身,而所修者亦为人自身,斯即以人自身修人自体。显见于外,密藏于内,显在其中,密亦在其中。能修者人,人为息色心之一体,所修者人,亦为息色心之一具。故禅定修法,总不外息法、色法、心法三门,此由人体自...

智者研修|陈兵教授:佛教·佛法·佛学·学佛

四谛、十二因缘应该都要知道,六度应该都修,尤其是净土法门所讲的净业三福,受持三皈,具足众戒,孝养父母……就是你要做一个好人,你要尽到世间、家庭、社会的责任。好人都做不到,想要提升到菩萨的境界,想要往生净土恐怕还是比较困难的。所以要广泛地学习教理,永明延寿禅师叫做“万善齐修归净土”,就是只要有条件能...

【禅宗】如来禅、祖师禅、分灯禅 之二 主要区别

禅宗如来禅、祖师禅、分灯禅之二主要区别前面已经说过,就禅法自身性质而言,禅定能修者为人自身,而所修者亦为人自身,斯即以人自身修人自体。显见于外,密藏于内,显在其中,密亦在其中。能修者人,人为息色心之一体,所修者人,亦为息色心之一具。故禅定修法,总不外息法、色法、心法三门,此由人体自...

沈卫荣︱顿悟与渐悟——吐蕃僧诤与藏传佛教的前弘期(下)

它又是怎样的一场宗教辩论?藏王赤松德赞时期正值吐蕃佛教发展的辉煌时刻,许多非吐蕃本土的外来高僧于吐蕃传播佛法,非常有影响力。寂护和莲花戒所传的以中观哲学和渐修次第为主的印度教法在当时遇到了非常强劲的对手,它就是来自汉地的禅宗修法。而在吐蕃弘扬禅法的主角便是和尚摩诃衍,藏文文献中将他称为“hvashang...

品道书院——妙有分二气,灵山开九华|冥想|禅宗|摄念|静虑|禅定...

在中国文化中,禅宗的修行方法强调内心的平静与集中,这与儒家的“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”的理念相契合(www.e993.com)2024年11月8日。禅宗修行与道家思想结合,形成了独特的修行体系,如金刚禅定的修行次第之我见中提到的“止观双运”。这两种修行方式不仅帮助企业家的精神提升,也能帮助企业家达到心灵的清净...

弘一大师 | 净土宗问辨(一)|菩提|教理|禅宗|诸众生|弘一法师_网易...

答:若修禅定,或止观,或密咒等,须谢绝世缘,入山静习。净土法门则异于是,无人不可学,无处不可学。士、农、工、商各安其业,皆可随分修持净土。又于人事善利,群众公益,一切功德,悉应尽力集积,以为生西资粮,何可云抛弃耶!问:前云修净业者不应排斥教理、抛弃世缘,未审出何经论?

明影法师:略谈禅宗的修证特色

禅宗是绕过禅定的修证,直取涅槃妙心。先顿入佛智,然后再深入实践般若智慧。这是禅宗特殊的修证线路。二、禅宗的见地“见地”或“见解”在祖师们那里多是指对真如实相的证悟程度。下文所讨论的主要是信解层面的正见。禅宗一法虽然是“教外别传”,但以一切大乘经论为学禅的基础;虽然“不立文字”,但又不是...

禅修,禅定,禅宗

等大脑有了鲜明的变化后,自己的心智就会有变化,这时候,我们再修狭义的“禅定”,控制呼吸之类的,效果会更好。像一些妹妹做感应梦,甚至抄经时浑身发热,放屁打嗝,这就是右脑的变化,这就是启动了右脑,脑子开始“脱胎换骨”了。佛法以右为尊,这个老师以前说过了。

初学者应该如何修禅定

如果遇到对禅定已有经验,并对佛法有正知正见的老师,就向他们学习专心修定的方法。那是指的禅观法,或被称为止观方法,禅宗则称为参禅的方法。禅观的方法,一定不离三个原则,那就是:调身的姿势,调息的呼吸,调心的专注。以放松身体的肌肉,也放松头脑的神经为基本的要求。正确的姿势,包括行、坐、立、卧四种,以...